作为生活在互联网和人工智能崛起时代、被投喂和灌输了无数“现代思想”、满脑子都是自我中心主义都是性别平等都是代际创伤婚育自主都是躺平摆烂反职场PUA反规训的人类，大多数现代人都已经习惯于做自己的主人，习惯于自己思考自己选择，习惯于任何事情都自己做主，习惯于自己无所不能。但是虽然他们习惯于做自己的主人，习惯于自己做主，事实是他们其实一刻也没真正做过自己的主人。
如果你去打坐，你会发现你根本无法控制自己的念头，你想要平静却发现一刻也无法平静，你会看到念头如瀑布般倾泻而下。仔细观察你的身心，观察你和外境的互动，你会发现你其实一直是在被习气推动着做出各种反应和选择，遇到事情你的第一反应是习气的自动反应而不是你自己的选择，你被习气推动着做出各种反应和选择，别人只要一句话不中听你马上就会生气而绝对不能选择不生气，这就是习气使然。所以你的自我和习气才是主人，你只是习气的奴隶，是被习气牵着鼻子的人，从来也没做过自己的主。
那些头脑不清醒的人会觉得是自己在做主，会觉得是自己在思考，他们觉得自己的那些和所有人都一样的庸俗想法全是自己想出来的而不是被灌输的。而那些头脑清醒的人会知道，作为普通人类，我们所有想法几乎都是被灌输和刻意塑造的，我们无法控制自己的身语意，无法控制自己的世界，无法控制他人的世界，无法控制某些事情发生或是不发生。世界从来不听从你的呼喝，他一直都是在我行我素。那些头脑不清醒的人误以为自己理解了世界，他们以为世界会听从自己的指挥，他们在和世界的对垒中屡屡失败，最后他们只能把自己用坚硬的外壳包裹起来，搞得生人勿近，全身盔甲。他们会把找不到工作解释成不想成为资本的工具，把恋爱受挫解释成智者不入爱河，把不会和别人相处解释成整顿职场。这其实是典型的懦夫之举，他们在和世界的对垒中失败，但是他们不承认失败，还要文过饰非，还要假装超脱假装自己不在乎不想要。所以当这样的人去修行上师瑜伽，去修行以上师为道，会发生什么事呢？
很多生活在现代的人会被金刚乘以上师为道的教法吓到（但是他们会很好的掩饰自己被吓到这一点），因为那和他们受到的教育完全相反，因为以师为道要求对上师的服从，这和现代人所接受的反权威教育格格不入，他直接颠覆了你早已习惯的自我中心主义，颠覆了个人主义，颠覆了独立自主、自由选择、平等主义及理性怀疑精神。但是因为我们很多人都很善于掩饰自己真实的想法，所以我们会把自己的这些疑惑深藏在心里，我们会假装自己能轻松吞食消化这些和你前半生信奉的东西截然相反的东西，假装自己可以像古代的弟子那样依教奉行。虽然表面上他们能假装，能假装自己是好学生好弟子，假装依教奉行，假装信任老师，但是他们真正相信的那些东西无法被永远遮盖住，因为它们一直都还在，所以时不时就会暴露出来。因为我们都是习惯于自己做主的人，我们不习惯别人帮我们做决定，不习惯被指挥，不习惯听命于人，所以即便他们有上师有传承有教导、也听闻了很多佛法，你自己做主的习惯也不会马上退场，他们大多数人其实也并没有真正习惯去听从上师的教导，去让上师做主。一方面是因为他们很难真正理解这个教法，另一方面是因为有强大的习气一直在阻碍拉扯他们。但是如果你要开始修行，很大程度上你要学会先让渡出去一部分自己的主权。如果说真正的修行是从什么时候开始的，那其实就是从你愿意主动让渡出去一部分自己的主权、让自我习气无法继续主宰你的一切开始的。而以上师为道就是那种非常反直觉的修法，他是密法里最最深奥难懂的修法，表面上看，他似乎为你找了个主人（这和你喜欢的、习惯的截然相反），你需要对上师惟命是从，需要为他端茶倒水，需要帮他订机票，需要请示他从你该不该暑假的时候来见他到面条里要不要多放点胡椒粉再到这个修法具体该如何观想甚至也包括你现在能不能去一趟厕所在内的所有的事。表面上看你似乎被拴住了，不再能自己做主，但其实被困住的是你的自我和习气，是你继续为它们造血的能力。如果你能真正配合上师，你的自我就会被牢牢困住，它被彻底拴死卡住，开始失水开始逐渐枯萎。所以如果这种教法能被正确运用的话最终你将会获得你无法想象的真正的自由。因为我们所有的痛苦和不自由从根源上来说都是因为我们相信自我是真实存在、万法是真实存在并且积极维护自我保护自我，我们所有的痛苦和不自由都是这种根深蒂固的相信带给我们的。但是这句话一点也不好理解。最好不要假装你能轻松理解这句话。
我之前提到过的一个学生，他就是这样的人，他至今也没明白修行需要先让渡出去一部分主权，他是那种很想掌控自己生活的人，虽然他从来也没真正掌控过什么，但这些失败并未令他生起任何觉悟，他身上依然有着想要掌控一切的那种热望。在修行上，这体现在他经常想要在以师为道里找到一个稳定的可以锚定的点，他会去做很多努力很多尝试，他的这些努力和尝试唯一的目的就是想要让一切都能如他所预期般：他想要能预判上师，想要不发生意外，想要不被突袭，不被公开处刑，想要一切都能被提前确定下来，他想要那种稳定感踏实感安全感。但是他不了解的是，上师瑜伽以上师为道的精髓就是意外，就是不可预测。不存在没有意外的以上师为道。他的做法就像是想要精准地预判上师的下一个动作一样。他想要预判上师的下一个动作下一个打击目标，好让自己能有所防备，他认为这样就能确保自己的自我能精准躲过不受冲击。这实在是很有意思。这是在演戏，不是在修行。是在假装依教奉行，其实是依自我奉行。所以这不是以师为道。这是以以师为道为遮盖、行以自我为道之实。
在初级佛教教法里，你需要理性思维，但是在金刚乘或是大圆满里，你的理性思维可能会变成你最大的障碍和噩梦，如果你希望你的修行可以一直沿着理性可控的道路前行，你注定会失望。金刚乘老师有些时候是不讲道理的。因为道理通常都属于可预测的常规思维。他不需要按常理出牌，他是那个把你脚下地毯突然抽走的人，但你却希望他在抽走之前先知会你一声好让你在倒地的时候能够双手撑地不至于太过狼狈。这是极端幽默的想法。
灵山居士写于2026年10月，首发于2026年11月1日。
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