很久很久以前，我认识一位自称是宗萨任波且崇拜者的人，他经常会在别人的法会上做一些让人瞠目结舌的事情，比如念法本的时候故意突然念的很大声惊扰别人或是故意迟到故意等法会已经开始了再敲门让所有人都为之侧目之类。我听说过的最离谱的一次是他把自己的大便带来说是要参加会供，在被拒绝之后还振振有词地跟别人说会供就是应该用我们最讨厌的食物做。有段时间我隔一阵儿就能听别人和我吐槽他的种种恶行，吐槽他的各种奇葩事迹。最后搞得所有的人都躲着他，不愿意让他来。再后来他慢慢就销声匿迹了。
我曾经和此人有过一面之缘，有幸聆听过他的高论，这位老兄说他之所以会这么做是因为宗萨任波且说要打破常规，所以他是在打破那些人的常规。他还说那些被他的行为惊扰到的人实在应该感到羞愧而不是对他横眉怒目，他是在给他们提供机会，让他们可以借此观察自己的嗔心。从他的话里我能听出他是个学了很多金刚乘的名词和理论但是对佛法是干什么的其实根本一窍不通的老油条。我还能听出来的是他一点也不知道自己的身份，不知道自己的定位，更加不知道伦常。我以前在北方遇到过很多人都不懂这些。所以他们经常会站在不属于他们的位置上发表那些严重不符合自己身份的言论。但是不幸的是他听闻过一些佛法看过一些金刚乘的书也听过一些讲座，他听过的佛法恰好足够被他用来满足自己的自我恶趣味，他从别人憎恶的眼神里找到了存在感品到到甜头，然后就开始一发不可收拾，他一边满足自己的恶趣味一边用这些佛法理论为自己的无礼和恶趣味辩护。虽然我没有神通，但从他的行为我也知道他肯定不是来考验你的菩萨。他其实就是想搞恶作剧的俗人，他的目的就是想要让别人不爽，想要引起所有人的注意，因为他之前的生活平淡的像是一潭死水，他在金刚乘团体里偶然发现了能满足自己存在感的乐趣，能让别人不爽让别人捂着鼻子令他非常满足。他是个很聪明的人，聪明到能为自己的行为找到完美的借口，聪明到能把自己的荒唐行为和金刚乘的理论完美契合，（金刚乘历史上确实有用大便或是你最讨厌的食物做会供的说法，但那肯定不是针对普通修行者的要求。）他为自己辩护的理论听上去几乎是无懈可击。普通的修行者很难明确指出他到底错在哪儿。
如果宗萨任波且说你要打破常规，那么你需要打破的是你自己的常规，而不是别人的常规
。如果你到了一个新的地方，你就应该遵守别人的规矩按别人的规定来。按照别人的规矩来，对你来说那叫打破常规，需要打破的是你的常规，因为这些你需要遵守的规矩都不是你习惯的东西，而是让你的自我感觉受限的东西。你习惯的喜欢的那些才是常规。作为修行者，你应该用这些教法来审视自己，而不是用来审判别人，更不是用它来当挡箭牌。如果你到了别人的地盘，还想打破别人的常规，就有被视为野人的危险。而且打破常规这件事通常是佛法老师对学生做的事，不是你对和你相同身份人做的事。其实这些年我见过很多和他类似的人，他们也和他一样不会使用佛法，但是他们中有的很多人是真的不懂，才闹出各种笑话，而另一些人不是不懂，是在借酒撒疯。像这样的人，从一开始就没有真正修行的心，他们只是偶然在这里找到了能满足自我的东西，从此欲罢不能。而他就属于后一种。
我见过很多滥用金刚乘教法的人，他们有些人从未受过任何正规的佛法教育只是听了一鳞半爪——这样的人还情有可原。还有些则是受过佛法教育，有上师也得到过传承和灌顶，但他们一样会曲解金刚乘教法，这里面有很复杂的原因，有他们自我的原因，也有他们自欺的原因，同时也因为他们的上师不能时时看着他们，所以他们很容易就被自我带偏了，最根本的原因是因为他们中的很多人从一开始就不是为了解脱成佛而接触教法，他们去修持金刚乘，可能只是因为恰好发现了一个在他们看来百无禁忌的教法：在他们的认知里，金刚乘不是传统的佛教，修持金刚乘不需要断除贪嗔痴，不需要借酒，不需要断肉，他们可以按自己的需求去随意解释金刚乘，可以用金刚乘为自己的贪嗔痴护驾，用它解释自己的荒唐行为。他们吃肉是为了超度众生，而贪欲则完全无需断除，因为贪欲本身即是大乐，他们就是这么曲解上师的话，就是这么自以为是师心自用的。就像刚才所说，他们会把打破常规这种本应用在自己身上的东西用在别人身上，会熟练地使用各种金刚乘的理论为自己的行为辩护，还能用它来恶心别人满足自己的恶趣味，他们会把把本应对准自己的箭对准别人，这是他们最擅长的东西，也是魔王最乐见的事情，这其实是很多没有真正的教导没有老师把关已经被自我带到沟里的修行人的普遍状态。佛法本应是对准自己习气的东西，但是他们却把它对准别人，他们不但用它来满足自我，还用它来为自我辩护，有时候还用它来审判别人。就像刚才说到的那位仁兄，他就是这么做的。这样的人，他们此生最幸运的可能是遇到了金刚乘，然而他们最不幸的可能也是遇到了金刚乘，因为遇到金刚乘他们相续里大概已经被种下了成佛的种子，但是因为他们滥用金刚乘为自我服务，胡乱解释金刚乘教法误导别人，他们大概一百万亿大劫也无法成佛。那么一百万亿大劫之后呢？或许有可能——如果他已经从金刚地狱里出来了的话。
灵山居士写于2026年10月，首发于2026年10月3日。
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