灵山居士：欲成大道者，需先灭除己可断事之妄想

 

有欲成大道者，需先灭除己见；欲灭除己见者，需先灭除己可断事之妄想。修道者未灭此妄想者，必为魔所趁，看似修道，实则修我，以修道护其我执，以修道饰其轮回，所行皆魔行，与道日远矣。是以，修道者必先灭除己可断事之妄想而后方可依师佛圣贤之教而修。须知吾人所受之苦，皆属错解世间万法之果也。吾人何以能错解世间万法？皆由妄信己之凡夫有漏之智也。凡人之所知所解，皆依无明妄想而生，以圣者法眼观之，无一可取，无一不谬，是以其起心动念皆是罪也，皆是错也。上至修道功败垂成，下至世间诸般误判，错信他人乃至股票爆仓，汝之诸多苦难皆出于汝自认可断事也。凡夫之人，前有无明习气所控，后又为有心者所导，见人见事皆不明，所知所见皆受控于人，凡事只能见一鳞一羽，而不见全貌。是以其欲得世间之乐而遍尝世间之苦，欲得清凉而投身火窟。盖因其所知所想皆颠倒悖离也。如是之人又何能断是非曲直，何能洞达世情真相？然己见难灭矣，灭己见之难不逊于断其臂膀割其股肉也。今人受西洋启蒙派胡人荼毒，自以为开蒙，信己而不信人，不唯学者士夫，纵酒保舞姬引车卖浆者，皆谓己已具智，皆可见人见事、可断是非曲直、可评人间万象，不知己之所思皆为他人所浇注，所想亦不出他人所教。如是之人妄言可断是非，可论世事英雄，犹蚁虫不知己之渺也，见一尘而谓知寰宇矣。又因其知见年深日久，早已入其心，成其骨肉，莫说割之，触之即痛。

凡夫如是，修道者亦如是，余所见之修道者，多外奉师命，实则事事以吾我为师，事事皆问道于我。后致诸事皆不成也。是以，若不能断此妄想者，虽有师佛在侧，亦必不信圣贤之教而信己之凡庸之见，即令释迦在侧督导亦难得益，此皆因未断此想、不知己之浅陋亦不知彼之深广之果也。

是以，欲修大道者必先断此妄想，断己可断事之妄觉，而后方能一心一意，唯依师教是瞻，如是者方可受益。能断此想者，不杂他学，令魔无抓手之处，饮师佛之甘露，得真实之加持，后得大自在，得享大乐之境；不断此想者，吾我不断，受诸魔扰，疑师坏法，所学皆废弛、皆为我执所用，后受生轮转，受诸般不欲之果报矣。

灵山居士写于2026年3月，首发于2026年10月6日。

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