燃灯指路，拈花搞笑

有人问：我一直在努力累积福德，但是最近遇到一些师兄说我们应该累积无漏福德，应该在三轮体空的状态下，我不知道怎么累积无漏福德，我是应该累积无漏福德还是有漏福德呢？请善知识予以解答。 灵山居士回复： 应该累积无漏福德还是有漏福德？这个 问题听上去就像是一个穷小子在问：我应该先去做点小生意还是应该直接买下川普大厦 ? 听上去好像你可以选择似的。但事实上，你能制造的只有有漏福德。在你一瞥空性之前，你能制造的都是由因缘组成的有漏善根，你根本没机会制造无漏的功德。因此，忘掉无漏吧。对多数修行人来说，有漏的善根对你来说更重要，也是你唯一可以做的。当你攒了足够多的有漏福德的时候，才有机会领略无漏的功德。 如果一个人告诉初学者：你应该累积无漏福德。那么我认为他并不太懂修行。类似的说法还有“不要著相啊”，“不要执著啊”之类。提出这种要求的人基本上无视对方的能力——说得好像他想不著相就能做到似的。 本文于2017年6月15日首发于灵山居士原新浪博客，2019年2月重发于谷歌Blogger版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh anjushi 灵山居士官网： http://www.xinwuyang.co m/ 灵山居士公众账号：lingshanjushigz

当你对一位证悟的圣者说起某处有一个大湖的时候，圣者也会说：哦，那里是有一个大湖。当你说起天上有一朵云，证悟者也会说：嗯，天上是有一朵云。但是你要知道，对于证悟者来说，说云说湖只是为了和你沟通方便。事实上，在他的境界里，他并不认为有个实存的东西可以称之为云，称之为湖。 当我们认为云真实存在的时候，我们忽略了它的存在依赖于很多因素：有些佛教徒会说云的存在依赖水，依赖阳光，依赖蓝天的陪衬，依赖你的眼睛看到它，但是最最重要的是依赖于有个受过染污认为那是一朵云的你。当一件事物的存在依赖于很多因素的时候——最主要的因素是能够认出那是一朵云的你——实际上，它就不曾存在过。你对它的定义只存在于你的概念里，因为其他人即便也认为那是一朵云，也和你的感知不同。他只能感知到他的业力提供给他的云的版本。试想一下，如果这个世界的人类突然一下子消失了，新来的生命还会认为那是一朵云吗？ 让我们试着想象一下，如果你的头被剧烈撞击导致你醒来之后忘掉了所有的事情，你不止是不认识你的家人，你也不认识拖鞋，不认识蚂蚁，你忘掉了所有文明对你的染污，这时候，你还会认为那是云吗？你还会认为黄金是黄金吗？一切对你来说都是无标识的。 我不是在说我们称之为云的那个东西不存在（当我们说云的时候，我们会发现我们无法清晰界定我们要命名的那个东西，因为云一直在变。）。我是在说我们对它的定义，我们认为的那个云，我们概念里的那个云，从来未曾存在过。 相对上，佛教徒会相信释迦牟尼佛在 2500 年前出现在地球上，这位佛陀的一生为我们演示了入胎，无忧的少年时光，出行看到生老病死，受启发出家修道，证悟成佛，利益众生，趣入涅槃。究竟上，那些修行很高的佛教徒不会认为释迦牟尼佛实际存在过，他们也不会认为众生被他利益这件事真实存在过。这一切都如梦如幻。如果你认为释迦牟尼佛不曾来过这个世界，那当然是错的，有无数的众生曾经在 2500 年前亲睹佛陀金颜。如果你说他真的来过，那也是错的。因为你把佛陀毫无本质的色身当做实存的了。如果有人认为有众生被佛陀利益过，那当然是错的，因为这么说的人把众生把佛陀把他们之间的互动都当真了。如果有人说没有众生被佛陀利益过。那也是错的。因为相对上，有很多众生确实一直受益于佛陀的教法。 相对上，佛教徒相信佛菩萨的存在，神灵的存在，佛教徒也相信鬼的存在，我还相...