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灵山居士:如果知道的很多又都是错的,那还不如知道的少


当我们说到《事师五十颂》、说到承事上师要如事国王,很多人马上就会联想到《龙之家族》里中世纪那些充满鬼魂呓语的昏暗的宫殿,联想到古代的帝王、联想到压迫与个人崇拜,联想到精神控制与丧失自我。作为生活在21世纪每天以美式咖啡和短视频为食的人,学习这些源自公元一世纪马鸣菩萨的古老教法看起来像是很不合时宜。公元一世纪,那时候印度还处于多个王国帝国并存的状态,罗马帝国还在继续扩张之中,罗马帝国弗拉维王朝的皇帝韦斯巴芗和提图斯刚刚在罗马城建造了斗兽场,与此同时,狮子刚刚在西欧大地上灭绝,而佛教才刚刚传入中国,所以这是个距离我们非常非常遥远的年代。一般而言,我们会下意识地认为那时候的人肯定会比我们笨。因为他们没见过曼哈顿高耸入云的摩天大楼,没用过手机视频通话,没在迈阿密看过超级碗比赛现场,也没看过《寻梦环游记》,他们生活在科技物质都极不发达的时代,即便是王室成员,吃的也远没有我们现在普通人丰盛。因为没有抗生素和消毒设备,贵为国王也随时可能因为一个小小的伤口而丧命,所以一世纪的人没有资格教导我们。但是真的如此吗?就我而言,古人虽然看起来似乎知道的比我们少,但是他们知道的大多是圣贤教言,在那个年代,只有圣贤才有舞台,而现在,你能接收到的大多数信息和人生信条都是来自互联网、来自那些刚从监狱里出来或是正在走向监狱的人、魔王的信使还有诈骗犯,所以我很怀疑你比古人更聪明的结论。所以,不要以为你能用搅拌机还看过《时间简史》就一定比一世纪的人聪明。生活在比马鸣菩萨更早年代的中国的庄子,比我见过的所有现代人(圣者之外)都聪明的多。现代人普遍存在着一个很大的认知误区,那就是他们会以为知道的越多越聪明。知道的越多越聪明?那可不一定。你知道的很多但是如果都是错的,那其实还不如古人知道的少,起码他们能安度一生。我见过的很多人,他们就是因为知道的太多又都是错的,所以一生都毁在这上面。生活在现代社会的悲剧之一是:你会失去谦卑。现代社会爆炸式的信息会让你误以为自己知道的很多,而知道的很多又会让你产生自己很厉害的错觉,长期持有这种错觉的后果是:你会做出各种灾难性的错误判断——譬如加五倍杠杆去买海力士的股票。

很多人的覆灭其实是他们的底层价值观所导致,因为他们的底层价值观是错的,是西方式的进攻型掠夺型巧取型而不是东方式的共处型互助型共享型——这种价值观现在正在各大社交媒体上大肆传播,把很多人都带坏——如果你的底层价值观是这样的,是那种侵略型掠夺型巧取型,你无论做什么其实都是在伤害别人(同时也在伤害自己),因为这种价值观的存在,你的内心早已被定型,无论你做什么,其实都是在嗅探在寻找——寻找那种能一劳永逸的机会,你所知道所学习的所有东西全都在为此服务,它们全都会变成你伤害别人掠夺别人的武器。有这种价值观的人他们从小就知道每个人真正想要的是什么,他们会极力满足别人全部的生理和心理需求,为此他们从小就在练习说话的技巧,练习如何隐藏自己的欲望,他们会假装人畜无害,会表现的像是一个好男人或者好女人,他们会用知识学历来假装体面,会研究法律来规避风险,他们会以那种极其隐蔽难以察觉且无风险的方式伤害掠夺别人,而这种伤害最终必然会反噬到他们自己身上。对这样的人而言,他们知道的越多懂的东西越多就越糟糕,因为那只会让他们伤害别人的能力愈加隐蔽和强大,让他们面临更严重的后果。如果你不太明白我在说什么,有个伍迪艾伦的电影叫《赛末点》,你可以一看。

以前我们讲《事师五十颂》时,有些人虽然在听,虽然他们看起来很虔诚,但我知道他们心底深处其实是有点不以为然的,因为这和他们从出娘胎以来受到的教育完全不同,和他们父母教导的不同,和他们大学导师教导的也不同,所以虽然他们的耳朵在听,但是他们内心的伏尔泰笛卡尔大卫·休谟在默默反抗。这从他们后续行为上可以看得出来。我不是说他们所有人都是这样,有些很有善根的人他们能听懂也能真正接受,但是他们过去的积习依然会时不时冒出来——毕竟他们是成长于一个物质文明完全压倒精神文明的时代,不可能完全不受影响,——这让他们的理解在很长时间里都无法延伸并变成他们的行为。我还记得之前有个天才在听完要如事国王之后跟我说他也没觉得国王有什么了不起。我很欣赏他的无知和无畏。但是,这是国王了不了得起的问题吗?

就我而言,《事师五十颂》是金刚乘里非常重要的法门——它其实就是以上师为道。如果它被正确的人正确修持的话,绝对是对我们自我习气的超级重磅打击。但是如果你没把它修好,那意味着你的整个以上师为道都将无以为继。

所以,如果你是个侍女,如果你正在承事国王,你需要怎么做才能符合要求?才能不被总管骂?你需要打起十二分精神,如果你就在国王旁边站着,你要观察他的需求,你要一直保持清醒,你要知道他的喜好、知道他的习惯,你不能打盹、不能分神、你也不能让自己的嘴里和身上有蒜味儿。你知道这是在做什么吗?这是让你学习把自己放在次要位置,是让你学会保持自律,是让你学会观察自己,也是让你学会观察别人。而这是你成佛的第一步。因为我们大多数人都是在宠溺中长大,我们大多数人生在20世纪70年代、80年代、90年代、还有人是生在21世纪的00年代、10年代,我们没见过战争,没饿过肚子,我们一直觉得自己是世界上最重要的人,我们只顾自己的感受,只能看到自己的需求,这让我们既不会爱人也不会自爱。当我们说起如事国王,意思是你要时时返观自己的身口意,一直看着自己的身口意,不能让它越界————这是我们从小所接受的所有训练里几乎完全没有的东西。你要去观察另一个人的喜好,去观察他的需求,观察他杯子里的酒是不是快没了或是他需不需要上厕所之类。你要做的是和西方现代主义教你的完全相反的事情,你要自己看着自己,你要看自己有没有放逸,有没有不恭敬,有没有不好的念头,看你的衣服上有没有皱褶和污迹,看国王的杯子上面是不是落了苍蝇——如果有,你要在没引起国王注意、没掀翻桌子的前提下悄悄把它赶走,而不是为了赶走苍蝇而打翻国王的王冠——这些全都是生活在霉霉哈兰德时代、生活在全球生育率崩溃存储短缺和物理AI即将到来时代的人绝不可能自己主动去做的事。所以,这些让你不爽的教法如果被正确运用都是通往无我之途、通往证悟之途。这和你熟悉的喜欢的想要的那些东西完全相反,但正因为如此,在这个时代,它才是真正弥足珍贵的。



灵山居士写于2026725日,首发于202681日。



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