昨天有人跟我说他已经知道了造是什么，他认为“造”就是我们生起分别心制造概念对万法贴标签的过程，但对于作是什么还不是特别明白，希望我能再讲一下。当我们说起作，那其实指的就是有所为，就是让完全没有任何本质的“我”和完全没有任何本质的“他”、“她”、“它”、和完全没有任何本质的外境发生互动发生纠缠并且以为这种互动是真实的过程。还记得吗？我们先是造出了“我”，然后造出了外在的各种事物，各种人、各种物品、各种声响、各种味道、各种触感、各种情绪，我们把自己当成真实的存在，把外境当成真实的存在，然后就有了我在骑脚踏车、我在吃橘子、我不小心踩死了只虫子、我在生气、我在想事情、我在刷抖音等等，这就是我们所说的作。作为凡夫，我们其实时时刻刻都在造和作，因为我们时时刻刻都在定义自己和万法都是真实的存在，我们假想出来的自己和假想出来的万法一直在发生各种各样的故事。即便是你没有在想，你也一直在刹那刹那地定义：我在走路，我在吼他——他又把糖弄到衣服上了，我的鞋子里好像有颗小石子，我今天去了趟书店。在这种不间断的定义中，你和书店、你踩着的地面、你的小孩、他手里的糖人和被弄脏的衣服，全都是真实的存在。而这种刹那刹那地定义自他存在的习气，就是我们最终所要消灭和破除的，它就是那个让我们轮回让我们痛苦让我们心碎的终极祸魁。
除了这些造作之外，还有一种专属于修行人的造作。很多人说他们在修大圆满，但通常这并不是真的。我见过很多修行者，他们所谓的修大圆满其实只是捕捉到了某种很像明觉的东西并且在努力把它当成真正的明觉在维持。
我们前面所说的造作，是在说你把一切当真，把从未存在过的东西安置在万法的头上，你认为这些从未存在过的东西之间发生了互动产生了故事，譬如你拿起扳手敲了两下车胎之类。无论是你还是你手里的扳手还是车胎都是你的妄想。它们从未像你以为的那般存在过。你造作出了自己，造作出了万法，造作出了亚伯拉罕·林肯、液压机和猫罐头，这是所有众生都会陷入的幻觉和造作。除了这种所有众生都会陷入的幻觉和造作之外，还有那种独属于修行人的幻觉和造作，那就是：你可能在努力打造一种你认为正确的禅定，当你修大圆满彻却的时候 ，你会时不时看一下自己是否正在正确安住，看自己的禅定是否是开放清醒明空双运和不着一物的，你努力维系着你认为正确的禅定，努力让自己不追逐也不压抑念头，虽然你看起来什么都没做，但是你其实一直在做——你一直在监视自己的禅定、在调整自己的禅定，把它调到你认为正确舒服的状态，而恰好是你的这种努力，让真正的明觉被挡在门外，只有当你完全不努力，不去观察自己的禅定，不去制造或是尝试维持某种“明觉”，真正的明觉才会出现。很多修行者会陷入这个坑很多年，他们以为自己是在安住，而其实心识早已介入，他们只是在努力打造一种相似的明觉。这是最顶级的造作，是魔王最后的把戏。
对很多修行者而言，禅定的大多数时间里他们不是在追逐念头，就是陷入发呆，或是失念，或是安住在阿赖耶，我无意批判这种禅定，事实上，无论你是发呆还是阿赖耶，还是在定义念头，这都是禅定中必然会经历的，是每个人的必由之路，没有人能不经历这些而直接跃至大圆满的境地。所以，你完全无需气馁，继续修持即可。相对于这些，最不容易觉知和分辨的是安住在自己所制造出来的那种虚假的觉性之中。这是只有高级修行者才会遇到的魔境，是我们和魔王的最后一战。
灵山居士写于2025年12月4号，首发于2026年1月3号
本文于2026年1月3日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有，侵权必究。
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