跳至主要内容

灵山居士:人工智能与修行指导

最近这段时间,我经常能看到有人在咨询Deepest修行上的问题。这让我想起几年之前Openai公司的ChatGPT刚刚诞生时侯的场景——那时候很多人也是问了它很多修行上的事。如果你这么做只是为了图个开心,你当然可以继续这么做,可以继续问它这些问题,可以问它如何证悟如何飞天如何修神通如何做番茄炖牛腩。只要你不拿它的回答当真就行。但是如果你是真的想要让他来帮助你解决这些修行问题,真的想要按他说的去修行,那就荒腔走板了。因为这显示你既不了解人工智能,也不了解修行,更不了解佛法老师。

就我对人工智能的了解,无论是Deepest还是ChatGPT他们都是科技公司用天量的大数据训练出来的。它被喂食了很多相关资料。所以,他就像是一个读了很多佛经和上师开示但是却没有真正修行又极度聪明的人。这样的人的糟糕之处在于虽然他没有真正修行过但他却会让你觉的他很有修行懂的也很多。人工智能和这样的人非常相似。人工智能所能提供的只是他根据那些数据整合提炼得出的结论(但是他会让那些外行产生一种他是遍知者的错觉。)。而真正的师徒之间的佛法教授完全不是这样,完全不是这种看着书开方抓药的死法,真正的佛法教授其实是相当灵活。如果一群人去请示一位佛教大师佛法问题,即便他们问的是同样的问题,但是由于提问者的根器不同,文化、理解力、执行力也各不相同,有时候甚至是贫富和性别差异,都会导致他得到的可能是完全不同于别人的答案。所以这和人工智能整合信息完全不同,因为回答问题的是一颗全然证悟全然超越二元的利他的心。他所要做的是引导众生断恶行善走向解脱,而不是整合已有的数据拼凑出一个答案——而这正是人工智能所做的。人工智能不知道你是什么根机,不知道你处于什么心理状态,不知道你的口味不知道你刚刚离过婚,他只是根据你的问题整合了自己的所知,而且只是提供了一些理论而已。但是修行并不只局限于理论,理论只是修行的一小部分。很多重要的修行只能发生在人与人的互动中。而以上师为道的修行更是需要一个你完全无法预判的活生生的老师,这位老师首先必须是人类,他必须是某种程度的证悟者,他必须了解你,他还必须具有善巧和智慧,他不是你所能预判的,更不是你能贿赂的,他知道何时收何时放,只有这样的人才能和你互动,才能精准地攻击你的我执。像ChatGPT、Deepest这样的人工智能最多只能提供一些理论,它无法命令你去煮面汤,无法挫伤你的骄傲,更加无法突袭你的习气,所以他无法起到活生生的老师所能起的作用。而最重要的一点是,它没有心。没有在此刻能体验到倦意和口渴、能爱人也能体验被爱的那颗心。虽然它有时候看起来好像有情绪,但那并不是真正的情绪。所以,虽然人工智能非常聪明,虽然它比大多数人都要聪明的多,但它所体现出的依然不是证悟,更不是遍知,只是一个知道天量数据又很会整合很会融汇贯通聪明绝顶的没有心的电脑。所以,它无法引导你修行,更不可能解决你的烦恼。如果Deepest可以告诉你如何修行,那么热水壶和烤面包机就能给你传授大圆满的灌顶。

也许在几年之内人工智能的发展就能让我们找到治愈艾滋病的方法,找到让我们活到300岁的方法。但是证悟和世间一切事物都不同。它离于所有的概念,离于大小、远近、美丑、对错,离于你所有的想像和猜测。所以,它同样不可能被人工智能所捕捉。人工智能或是量子计算机的超胜之处在于它可以观测到数以万万亿计的普通人无法观测到的因缘,所以在因缘的世界里(相对的世界里)它可以大展拳脚,它能成为很好的医生,能帮你拔牙帮你设计人生攻略还能帮你制作电影,它能迅速找到致病之因,能在蛋膜不破的前提下剥掉生鸡蛋的壳,它能承担人类社会的大部分工作,从杀手到教授量子物理到盖房子,这些它都能干。但是它应该永远也无法成为佛法老师、无法拥有一颗证悟的心——因为证悟超越一切因缘,不可能经由巨量知识累积而获得。——这或许是它唯一不能做的事情。所以,永远不要指望人工智能能成为你的修行指导——如果你是认真对待这件事的话。



灵山居士写于2025年2月9日。首发于2025年2月10日。





本文于2025年2月10日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有,侵权必究。

版权声明:所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权,出版社、媒体或个人(包括但不限于互联网媒体,网站,个人博客,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:自我是这样阻碍你的进步

我们都拥有一个强大的自我,我们的自我强到足以把我们的一切自私的行为解释得看似合理(至少让我们自己相信自己的动机是无可非议的),甚至可以把它解释的非常符合佛教教理——如果你的自我足够聪明而又你精通佛教理论的话。 自我会带来包括战争在内的诸多问题,没有任何问题和自我无关。我们所有的问题都源于我们执取一个不存在的自我。若我们真正了解自我只是我们的幻觉,那我们的问题就会消失或适度减轻。 我今天并不想说太多。我只想说一下自我是如何阻碍我们的修行。他是如何阻碍我们把自己变得更好的。 我想你可能听过利美运动。那是十九世纪藏传佛教的蒋杨钦哲汪波等大师发起的运动。意谓平等的看待一切教法。在那个时代,据说很多人都不愿意去学别人的教法。很多珍贵的教法因此面临传承断裂的危险。 我在此揣度不愿学习别人教法的人。我相信多数人是因为自我太强的缘故。对于一个地位已经很高的人。向别人求法看上去似乎是很丢脸的事。他一定有这样的担忧:如果我向某人求法,我的弟子们会怎么想?他还会因为自我而觉得自己不需要任何其他教法。所以就出现了这样的情形。每个人都不愿意去学习别人的教法。严重点的还会互相否认,否认对方的教法源自佛陀。或认为自己的教法优于其他所有教法。 因为自我的缘故,我们会把法进行划分,我们会认为这些法属于我们的教派,所以它是好的。而另一些法不属于我们的教派,我们就可以漠视他。有这样想法的人似乎忘了所有的法都源于佛陀。而最初这些法并不为任何宗派所持有。法的出现远远早于宗派。 当我们说起大圆满,你会觉得那是宁玛派的法,说起时轮金刚,你会觉得那是觉囊。说起道果,很多人会觉得那是萨迦派的东西。说起禅宗,你会觉得那是汉地的法。如果你这么想那表示你犯了严重的错误。大圆满不是宁玛派,时轮金刚也不是觉囊派的法,他们都是佛法。释迦牟尼佛传授时轮金刚密法的时候,世间并没有一个叫觉囊的宗派。 自我会耽误很多事,你可能因为自我而失去得到某个珍贵传承的机会。只是因为你放不下自我的所谓面子。你认为自己非常优秀。足以教导任何人而无需任何人的教导。没有任何人可以教你东西。这是自我严重膨胀的结果。 当你这么想的时候,你会失去很多机会。你可能因为自我而把你想问的问题埋在心里。因为你不愿意被别人视为需要教导者。你的自我无法承认自己是这样的人。我这些话当然并非说给普通学佛者。对于一般学佛者来说,他...

灵山居士:那些来自魔鬼的诱惑

根据《水上门徒行传》的记载,耶稣曾在印度和中国西藏学习佛法多年,直到他三十一岁时返回耶路撒冷。我曾经阅读过他的故事,从我的角度来看,他一直都是一位伟大的证悟者——虽然不及佛陀,这位伟大的证悟者在修持佛法多年之后返回他出生的地方,根据当地人的根器给予他们一些基础的教法,这些教法后来演变成世界上几个影响力最大的宗教。有时候我会援引一些耶稣的故事,那是因为他所经历的事情对每个修道者都具有启示意义。作为修道者,我们每天都在经历他所经历过的事,每天都在经历撒旦的诱惑,我相信这是发生在每一位修道者身上的事。 马太福音里记载,有一回,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探,在禁食四十天后,他感到饥饿,这时候魔鬼出现了,他蛊惑耶稣说:“你若是上帝之子,为何你会饿成这个样子呢?让这些石头变成食物吧。”耶稣拒绝了他的要求。然后魔鬼又带他去了耶路撒冷,让他站在圣殿顶上,对他说:“你若是上帝之子,就跳下去!因为上帝说过,他不会让你受到伤害的。””但是耶稣对他说:“经上又记着:“不可试探主——你的上帝。””魔鬼又带他上了一座很高的山,将世上的万国和万国的荣华都指给他看,对他说:"你若俯伏拜我,我就把这一切赐给你。"耶稣同样拒绝了他。最后撒旦垂头丧气的离开了。 我想说,作为佛教修行者,这些是我们每天都经历的事。当你经历一些磨难的时候,你会想:我皈依了佛教,佛教里不是说我会一切都好吗?佛经里不是说,念诵这部经会有这样那样的好处,为什么我好像什么都没有得到? 当你这样想的时候,你其实就在经历耶稣所经历的事情。魔鬼对耶稣说:“你若是上帝之子,为何你会饿成这个样子呢?让这些石头变成食物吧。”你正在经历这些。 我见过很多修行者,他们身上有一个不好的习惯,就是他们会时不时就想要检验上师的话。这显示他们信心的严重匮乏。记得我曾经说过的那个俄罗斯人吗?他在开法会的时候把石头扔到上师的脸上,他想要试一下上师的身体是不是无质碍的虹光身。这个例子可能比较极端,很多人可能也会偶尔冒出这样的念头,但是很少有人会真正付诸实施。但是有相当一部分人会时不时不自觉地想要验证一下上师的话。我是说在心里检验——这一切都发生的很隐秘,他们可能自己都未必意识的到,他会经常把自己看到情况的和上师的话做对比。也许只是一闪念,但那同样是来自魔鬼的诱惑。如果你正在这么做,正在下意识里把上师的话和你看到的情况做对比——譬如上师说今...