余所谓世财者，布施供养所得之果也，公平售卖所得之利也，辛勤做事所得之酬也。此财合乎因果，乃汝安身立命之资，享之心可安夜可眠，不受诸责，不堕地狱，不为牛马。反之则享一时之乐，获万世之苦也。法财者，人品贤善是也，为人诚恳是也，于法具信是也，常能惭愧是也，能解师意是也，具平等心是也，能体他苦是也，善能分别是也。诸君若具此法财，修道则无往不利。若不具此法财，做人尚且有缺，又遑论修道。余所谓圣财者，唯天才具之，如昔蒋扬钦哲旺波，闻前行时即了悟正行，此圣财也；又如禅门六祖，闻金刚经即得开悟，此亦圣财也。具圣财者有闻一知百之能，有悲天悯人之心，有百折不退之勇，有广纳众生之怀，有一点即透之明，此皆与生俱来，非后天所修得。
今世之人，心为魔王所惑，常怀百般不足，得陇复望蜀，积千万家资仍不足，所需所费乃古人千万倍不止也。逢此浊世，俗人如是，修道之人亦难免俗。祖师有言：如真修道之人，有龙天护法护佑，安能饿到汝等？然闻者虽众，信者寥寥。余见有自谓修道者，虽不缺衣少食，然终日不安现状，心中蠢念萌动，后携亲友之资，入海经商，尽数赔光，此皆贪婪不足之祸也。世间有凭世智聪辩一时得亿万资财者，世人皆羡慕，不知此皆灾财也，其祸不远矣。如小儿持金入街市，安能不动贼人之心，若动贼人之心，安能令汝全身退。
今世多愚迷之人，受诸邪说蛊惑，不问财之出处，亦不问命中有否，亦不问能否消受，亦不问己所需几何，其人不以正命得财，不事劳作，觊觎他人之财，怀罗刹心，设种种局，谋其数代之财。余闻有假借婚嫁得之，有巧言卖色得之，有设局陷官非得之。然如是得之者，亦必如是失之。其人费尽心机，得一捂手之财，手未捂热，顷刻便失，身命亦随之丧。后百千万世皆为此还债，愚不可及亦不及其万一也。
灵山居士写于2024年2月16日。图文版权归灵山居士所有。
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