甲辰年始，余暇中阅吴汝忠西游记至三十三回，有莲花洞金银二魔令二小妖拿紫金红葫芦羊脂玉净瓶二宝物装孙行者。后二小妖路遇孙行者所变之道士，以假葫芦装天示现之，二小妖动心，以真宝贝换其假宝。后知其装天之葫芦乃一猴毛所变，二小妖人宝俱空，装行者不成反被其骗走宝贝，余遂感古今之骗术皆同矣。精细鬼伶俐虫，皆名如其人，自以为精细伶俐也，若非如此焉能受骗。余历年所见之人，凡平日有受骗者，皆自谓聪明伶俐之辈也，非如此亦难上其当，如是之人，皆自以为是，皆我见坚固，皆表面柔顺实则不纳人言，若非如是，焉能上当受骗，焉能护小失大，焉能以真金白银换猴毛。是人看似精明，实则贪愚兼备也。其人若非贪者，安守本分，不取非己之财，不占他人之利，于他人之物不侧目不动心，何至于被骗？若非愚者，岂能以为世上有此好事，能信天上落美钞地上涌财宝，能信鹅毛可换金砖。此贪愚之辈，有混迹佛门者，常欲以小博大，施点滴之功欲得亿万之果，出些微之力欲得无上之福，与其平日行事之风暗合。然岂可得也？若能如是，因果何存？如百人同举一善，因其各个所用心力不同、出资不同、人品不同、心所覆盖者广狭不同，所得之功德善业亦有百般差异，如是方为因果之正解也。若依大众所解，百人同举一善，所得功德皆同，因果岂非错乱？有者行善，为众生；有者行善，为家人也。行善者，有为财者有为色者有为名者有为利者，有四者皆为者。大众之中，有证悟法性者，有心同凡俗者，有天真善良者，有圆滑狡诈者，有浑水摸鱼者，有滥竽充数者，种种动机不一而足，如是发心不同出力不同出资不同人品不同若所得之果皆同，因果何存？凡欲施毫毛之功获齐天之福者，皆不知因果正理也。欲得齐天之福，必施齐天之功；欲得证悟法性，必得心怀天下。有怀凡俗之心修无上法者，口中常说众生，心中实无众生，其所牵挂者仅二三人矣。此等修士欲得证悟法性，法本念破亦不可得矣。
灵山居士写于2024年2月29日。
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