在大约3000年前，一位王子诞生在印度，据说他的出生颇不寻常，他每走一步便地涌莲花。在为他的出生而举行的盛大宴会上有位修道者预言：如果他没有成为最伟大的国王那么他就会成为最伟大的智者。
时间回到三千年后的地球，我们可以清楚地看到当初关于这个王子的预言已经成真，从信仰共产主义的中国到礼貌到极致的日本，再到整个亚洲，这位王子的塑像随处可见。无数的人们在他的塑像前祈祷冥想。他的教法甚至已经影响到遥远的欧美。也许那些塑像已经不是王子当初真正的的样貌。但这并非重点。
有无数的人们醉心于他的教法，剃发出家，还有无数人在思维研究他当年那些开示的奥义，有更多的人从他的只言片语中寻求慰藉。这位伟大的王子在今天被我们称为佛陀。因为他的诞生，我们开始真正了解自己，开始了解我们的世界，我们真正开始摆脱蒙昧时代，这种了解完全不同于西方近代的科学体系，它完全建立在了解自己的基础上，你不需要任何科学仪器，只需观察自心，却能获得任何科学仪器也无法提供的大数据——不是数据的数据——或许我们应该称之为智慧。在他之前有很多人试图解释这个世界，在他之后也有过很多人尝试这么做，但他们的解释与佛陀的相比总是那么不完整——这是我成为佛陀追随者的原因之一。
佛陀发现了“无我”，发现了我们以为存在的“自我”不存在，发现了“一切事物皆无自性”，佛陀并非规律的创造者，这些规律早在佛陀诞生之前就已然存在，佛陀只是发现了它们，并和我们分享这些显而易见的事实。佛陀指出，我们一直在犯的错误之一就是把我们对事物的概念当成事物本身。概念挡在我们与事物之间让我们无法直接与事物沟通。我们一直在犯的另一个错误就是把几个暂时组合在一起的不断变化的物体视为一个物体。如果你不会把一百个体操运动员组成的巨大人形视为一个人，那么你为何要把一支毛笔视为独立的个体？一百个运动员组成的人形和由狼毛竹管塑料组成的东西难道有任何不同吗？很明显，他们都只是暂时组合在一起而已。如果我们把一百个运动员组成的人形当成一个人我们会被嘲笑，但却没人嘲笑你把狼毛竹管塑料和绳子当成一支毛笔。这是同样的事情。
我并不准备在此文中花太多时间探讨佛教深奥的道理，因此，如果你想了解佛陀深奥的智慧最好自己去看看他说了些什么。
佛陀告诉我们，如果我们真的了解他说的这些（绝非理论上的了解），我们就能解脱。佛陀没有发明超级人工智能，他没有尝试用超级人工智能来让我们永生。他没有告诉我们我们应该凭借外力解脱，他告诉我们只要简单地认知事实，安住在事实里，就可以解脱。但由于我们坚固的习气，我们基本上会完全无视事实。我们只看到我们对事物的定义和概念，完全看不到事物。佛陀来到这个世界，就是为了提醒我们这些事实。
当然，他并非只是提醒一次。很多经论和大师们都提到，佛陀会以各种方式提醒我们。从一只不小心飞进卧室的鸟到桌面上的一滴水，到我们清晨揽镜发现的皱纹，到伟大的精神领袖离世，都可能是他的示现。我们在佛陀诞生的纪念日里，我们要想起这个来提醒我们的人，这个曾经和我们一样迷惘的人，这个曾经和我们一样对事实视而不见的人，这个人最后成佛了，忆念这些是他对我们最好的提醒。也是我们对他最好的纪念。
灵山居士写于2015年5月25佛诞日
本文于2015年5月25日首发于灵山居士原新浪博客，版权所有，侵权必究。
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