我是八零后，哆啦A梦是我们每个人幼年的梦想，这个梦想一直延续到我们成为佛教徒，我们成为佛教徒，我们找到一位上师，其实那只是我们童年梦想的延续，我们难道不是想拥有一个像哆啦A梦一样的上师，当你遇到麻烦了，他就能像哆啦A梦那样从兜里翻出一个新宝贝解决你的问题。
当我逐渐成熟，我开始对哆啦A梦那些来自未来世界的发明感觉不以为然。也不再希望拥有一个哆啦A梦。
因为睡懒觉早上起不来，大雄每天上学都会迟到受到嘲笑，哆啦A梦给他的方法居然是一个任意门。如果他起床晚了他可以通过这个门直接抵达学校。但他睡懒觉的习气并未改变。当他打碎了一个花瓶，哆啦A梦送给他一个可以还原事物的毯子，只需把它盖在碎花瓶上，花瓶就会还原。然后大雄就无需为自己的错误行为买单，更无需改正导致自己经常犯错的坏习气。
我一直认为机器猫的很多发明就是讨巧。有了这些发明，好像你无须改变自己也可以解决问题。但事实上，它只会让你变得更懒更没救。
我也一直对几百年来西方世界引以为豪的种种发明持怀疑态度。我不怀疑那些最初发明电话或是飞机的人是想造福人类。我相信他们都是怀着最崇高的理想去做这些。但到今天，我们可以看见，我们并未变得更幸福。在一百年前，没有一个叫库克的人每年跑出来告诉我们有几款新的苹果产品要上市了。那时候的人们活的轻松得多。你无须担心你的鸟笼落伍（鸟笼的更新换代远没有苹果快）。但在今天，生活已经变得非常快速，所有的事物都似乎比以往更迅速更新换代，你感觉如果你稍微休息一会似乎就会落伍。如果你的手机没有别人的新，你的儿子告诉你幼儿园的小朋友除了他都有Ipad，你媳妇告诉你她同事又换新车了。你就会有压力，你就会想办法挣钱，但钱不是那么好挣，很多罪恶由此而生。
我不是要你拒绝科学，你不需要拒绝任何东西，我只是非常怀疑它们能给我们真的快乐。我想人类所有的发明创造都是为了让我们更省力气更省时间，然后我们就会幸福。难道不是吗？我们发明了汽车，飞机，或是电梯，word，智能手机，难道不是为了有更多的时间去陪家人。但似乎有了这些之后你没有变得更清闲。飞机为了我们节约了很多时间，一百年前我们要走一年的路，现在我们只需两个小时，但看上去我们并未省下来一年的时间。我们还是无比的忙碌。
在以前，如果我要去宗萨寺，可能要走上一年，但是今天，我从北京开车四天就可以到宗萨寺。这似乎对我的虔诚心没有帮助。我想如果我一年才能走到宗萨寺的话，我会更珍视我所获得的法教。
我们希望我们的上师像哆啦A梦那样，如果我们有任何需求，上师都能从他的口袋里拿出一个宝贝。上师有很多法。有的管息，有的管增，有的管怀，有的管诛，我们需要什么，他就能给什么。我记得大恩上师宗萨仁波切说过：每当他遇到一个人向他祈求一个新的灌顶，他就知道这个人对于修心毫无兴趣（大意）。
上师当然可以像哆啦A梦一样给你各种你所需求的东西，但如果你不改变自己，那些法可能对你并没有太大作用。我经常告诫我的追随者，法很殊胜，人也要很殊胜，如果法殊胜，人不殊胜，那也没多大作用。再殊胜的法，如果人不殊胜，那也不会有殊胜的结果。
希望凭借哆啦A梦的兜里的宝贝解决问题只能是初学者的迷梦。除非你修心，否则，任何法也解决不了你的问题。不是得到一个殊胜的灌顶就万事大吉。哆啦A梦是大雄小时候的梦想，但是最终，哆啦A梦会离开，他要独自去面对一切。而不是依靠哆啦A梦兜里的宝贝。
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