跳至主要内容

灵山居士:你真正的敌人是谁?


如果公交车上有人故意往你身上蹭,你一定很生气。如果有人砍掉你半个手指,你大概能记恨他一辈子,你会想要砍掉他的手脚来作为报复。对于这些对你造成小伤害的人你会非常介意。但是对那些毁掉你生生世世的人和观念你却从不生气。你不生气的原因不是因为你超脱,而是因为你不知道它们才是真正的罪魁祸首。因为大多数人都看不到细微的因缘,他们看不到别人对自己的影响,看不到这些影响是如何转变成你自己的想法,从而决定你的思维和行为,让你做出错误的决定,最终给你招来致命的灾难。因为你看不到这些细微的因缘互动,所以你才会花钱去看那些会让你丢脑袋的电影。

在佛法里,我们通常不把敌人定义为外在的生命,即便是那些真正有形的外敌也是我们为了证明自我保护自我而招来的。佛法认为我们有什么样的价值观就会有什么样的行为。当我们相信了错误的东西的时候,我们就会对自己和他人造成伤害。所以我们真正的敌人是我们对世界错误的认知,而人类,只是这些认知提线的木偶。是它们的武器。他们随着它们而起舞。

根据佛法,除了证悟者,所有的人类都被两种错觉所捕获。第一种错觉是认为自己和万法都是真实存在的,在这种错觉之下我们相信查理·卓别林、购物小票和爱人的发丝粘在脸上的感觉都是真实的存在。第二种错觉则建立在第一种错觉之上,在第一种错觉的基础上,我们相信累积物质和精神财富满足自我即可获致幸福。这些是除证悟者之外所有人类普遍的迷惑。从更广的角度来说,这种迷惑并不只存在于人类身上也同时存在于猫狗虫豕等一切会动的生命之中。动物们虽然没有发展出如自由主义般精致的惑人理论,但它们依然受制于这些迷惑,依然渴望关注和美食。当我们具有这两种普遍的迷惑,相信万法真实存在并相信获取其中最有价值的东西可导致快乐,我们就会发展出错误的行为。它们在我们身上就会发展成伤害他人的东西:那些想法、语言以及行动。这就是我们通常所谓的自私,它源于对世界的错误认知。如果你比较笨,你的自私就会表露的比较明显,会一览无余,会很快招来他人的反击,会让你被排斥被警惕。过于明显的自利行为会让所有人产生反感并招致不佳的后果。所以那些聪明的人——如果这能被称为聪明的话——他们同样具有这种普遍的迷惑,同样相信汲取物质精神财富可令自己幸福。和笨人不同的是,他们从失败的利己行动中发展出一套独特而更具迷惑性的利己方式,他们很善于掩饰自己的自私,善于伪装,他们会装扮的人畜无害,会假装处处为你考虑,会装成你的利益代言人。大多数人会被他们所迷惑,因为他们精湛的演技和语言技巧,他们会很受欢迎。如果对他们缺乏了解,你会完全不知道他是在表演,完全不知道他们正在图谋你的东西。这样的人看上去完美无私而又积极,却是世间最糟糕的人。当一个人心里充满错误的观念而又精通人性,他就会变得无懈可击,他知道每个人想要的是什么,知道怎么做会让自己看上去无私,知道如何让每个人满意,因为他已经变得无懈可击,所以更加无可救药。这样的人不相信任何人任何事,只相信利益;虽然他嘴里没有一句真话,但是他的每句话却都像是发自肺腑。他的生活里所有的一切都是在表演,所以他已经不需要表演,他举手投足都是表演。相较于前一种笨人,后面这种人很难识别。因为他们看起来相当优秀,又很会讨好每个人的自我,这为他们赢得了大量的口誉和现实利益,所以在果报到来之前他们不太可能有机会对自己理论产生怀疑。无论是前一种人还是后一种人,他们都属于这种普遍迷惑的牺牲品,他们被这些观念左右,发展出或隐秘或直接的伤害自他的行为,无论这些行为多么技巧和深谋远虑,最终都会招致强烈的反噬。

如果有人在伤害你,那是因为他内在的这些东西在作崇,他的贪婪、他的自尊、他的自卑和恐惧正在为你而燃烧(而这些情绪全都是基于一个从未存在过的自我)。这些东西让他生出不好的念头,而最终发展成伤害你的行为,有一些行为可以被识别和预警。而另一些隐藏的很好的行为则很难被识别并加以防护。等你发觉的时候伤害已经接近尾声。通常我们会对这种行为予以反击,会尽己所能去报复。但要知道的是,即便你能让伤害你的人从地球上消失,这种伤害你的罪魁祸首也不会消失,它会一代一代延袭下去,伤害每个时代的人类。伤害你我他。伤害你的孩子,伤害你孩子的孩子,伤害你孩子的孩子的孩子。因为它普遍存在于一切人类之中。这种存在早于释迦牟尼佛在印度出世,早于六世纪唐军在怛罗斯城遭遇阿拉伯帝国军队,早于德皇威廉二世给塞尔维亚人开出空头支票。早在文明诞生之初,它就已存在。只是最近几个世纪它才开始被人广为接受。这些人之所以会选择伤害你,是因为他们相信这会让他们更好。他们相信把你的黄金变成他的会让他更好更强大。正是这些东西在推动着每一个人给你制造麻烦。它们才是你真正的敌人。所以,佛教修行者不会觉得消灭了外在的敌人就万事大吉,因为这种普遍的迷惑深植于每个人的心中,这让他们随时可能做出伤害他人的行为。所以,只有消灭每个人心里的这些普遍的迷惑才能从根本上消除痛苦和伤害。

但是相对于其他人的迷惑,我们首先要对付的,是自己心中的迷惑,是我们认为猫、小腹脂肪和内疚感都真实存在的观点以及因此而养成的强大习气。当我们认为这些都是真实的存在,我们也会相信个人主义和优质资产是真实存在的好东西,会相信黄金的价值和欧姆定律,当我们相信这些:相信蓝天、健康饮食、欧姆定律、新闻播报员和YouTube所组成的世界真实存在,我们就很容易相信把这些好东西都聚拢到自己身边就会幸福这种鬼话,从而开启伤害自他的掘墓之旅。


灵山居士写于20254月,首发于202557日。


本文于2025年5月7日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有,侵权必究。

版权声明:所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权,出版社、媒体或个人(包括但不限于互联网媒体,网站,个人博客,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...