灵山居士：每一个众生都只能是他所呈现出来的样子

你会去责问牛为何不跳舞吗？你会因为雨水只往下流而不往上流生气吗？你会怪罪猫咪为何不直立行走吗？当牛没有如你所愿去跳舞猫没有用两只脚走路你会因此而生气愤怒吗？除非你是疯子或是嗑了药，否则你不会想要让牛跳舞，不会质疑水的流向，不会像偏执狂一样坚持猫咪不应该像现在这样用四条腿走路。

大多数人不会为了猫没有站着走路而生气，但他们会为了别的事情生气。我们生气的原因是因为我们认为应该发生的没有发生，不应该发生的却发生了，（这种想法相当狂妄，因为这样想意味着你认为自己知道世界是如何运行的，你认为自己知道世界的运行方式，但现在世界没有按照它该有的方式在运行，所以你很生气。但这只是你的妄想，世界从来不会按你想象的那般运行，大多数人其实对世界如何运行完全无知。如果我们不知道世界如何运行，不知道每件事物的缘起，我们怎么能说它是该发生还是不该发生的。）我们把所有不如意不顺心的事情都归纳为不应该发生的事情。但是没有事情是不应该发生的，假如一件事情发生了，那它就是应该发生的。假如你有佛的神通，你就能看到完整的因果链，能看到每件事情的全部的因和全部的缘，能看到所有的隐性因缘和显性因缘，你就不会觉得有“无缘无故”发生的事，这个世界上从来就没有“无缘无故”。

作为普通人，你会为了外卖吃出一根毛而生气，会为了一道题怎么教小孩也不会生气，会为了早上出门穿错了袜子而生气。你以为你为之生气的那些事和因为猫没有直立行走而生气是不同的事吗？它们其实完全是同样的事。我们认为某人不应该这样，不应该连这么简单的题都不会，不应该拿错手机，不应该什么都没准备就上手做，就像是认为猫不应该用四条腿走路认为树不应该因为风的到来而摇摆一样。从证悟者的角度来看，你对着某人的言行生气和你怪罪太阳为何升起又为何落下是一样无聊可笑，因为一切都只能是这样，一切都不能不是这样，无数的因和缘让他这样，所以水会往下流，风会让树轻轻摇摆，孩子怎么教都教不会，当一张纸触碰到火，边缘就会迅速蜷缩变黑化为灰烬。一切都是本该如此，没有什么是不该发生的，从因果上讲，不该发生的事情就不会发生。事物呈现出的就是它应该的样子。每一个众生也都只能是他所呈现出来的样子。所有的事物都是如此，就是这样。

灵山居士写于2024年1月。首发于2024年1月7日。

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