灵山居士：老虎喜欢吃香蕉

就我而言，在修行的最初的阶段我会去做逻辑上的分析，我会拿佛陀祖师们的话去和其他所有圣贤哲学家的话作比较，和我所观察到的世界作对比。对我而言，这种对比和分析会增强我对佛法的信心，并且最终得出佛法是真理的结论。（但我不鼓励其他人这么做，因为不是每个人都有正确的逻辑分析能力，所以不是每个人都能得出这样的结论。）

这件事其实在我很小的时候就已经开始了，在我很小的时候，我就只对探究真理感兴趣，那时候我探究真理的主要渠道是阅读，如果从我那个时候算起，我至少花了十年时间来做这件事——我花了十年时间来确定佛法是真理。后来我遇到了上师，和很多人不一样的是，我从未对上师生起他是不是佛的疑问。很多人在努力让自己相信上师是佛，努力让自己净观，我从来没有这方面的问题。对我来说，上师从来没有不是佛过。我也没有观察过上师，我看到他就知道他是佛，这可能缘于我过去生累积了很大的功德。所以很多修行上的东西和规矩我几乎不用学习，因为我天生就会。在确定佛陀和上师所说皆为真理之后，接下来的事情就不能用逻辑分析了。在你接受了金刚乘的教法之后，接下来的修行依靠的就是感情和信心了。特别是在你和上师相处的时候，在上师让你去做一百零一碗面条的时候，这是逻辑应该退场的时候。在这个阶段，我去做上师让我做的事情，不是因为我分析了上师的话觉得上师说的对才这么做，而是因为这是上师说的，所以我去做。正确与否不是因为它在逻辑上是否站的住脚，而是因为它是上师说的，所以是正确的。我不会去分析上师的话，在接受了上师的教法之后还在分析上师的话，那会将你置于最危险的境地，这件事的危险程度就像是你把手伸入老虎笼子里捏它的尾巴。在这个阶段，如果上师告诉我香蕉是老虎最喜欢吃的东西，我一点也不会怀疑。因为作为凡夫，我们都受制于一整套世俗的逻辑，我们都活在这套逻辑组成的世界里，在这套逻辑里，有天空有地面，有山也有水，有人也有动物，有善有恶，有落叶，有温度，有佛法有爱情，有诗，还有海棠花，老虎喜欢吃肉不喜欢吃香蕉也是这一整套世俗逻辑的一部分。这一整套世俗逻辑看似无懈可击，看似首尾呼应，看似真实存在，一般人很难看出它有任何问题，更不可能觉得这些坚实的东西是幻觉，但它仍然是幻觉。对于习惯于这套逻辑的人，老虎喜欢吃香蕉可能是怪异之事。但是从证悟者的角度来说，你习以为常之事才是怪异之事，就像你认为人无法在水面上行走，不能御风而行，盐是咸的，硬币是硬的，橡皮泥是软的，这些才是怪异之事。对于那些习惯于逻辑思维的人，他们很难跳出逻辑的框架，他们总是会被自己的逻辑捕捉，限制，捆绑。上师的粉碎逻辑之举对他们来说是极大的挑战。所以，在这个阶段，如果你用世俗的逻辑或是佛法的逻辑去分析上师的话都是危险之事。大多数人在这方面出问题是因为他们自以为很聪明，但是他们远没有聪明到他们认为的程度，也没聪明到修行需要他们聪明的程度，很多人都是被这种不到位的聪明害的。这种不到位的聪明让他们在该使用逻辑的时候不使用逻辑分析，在最不该使用逻辑的时候使用逻辑分析。那会很糟糕。