灵山居士：不能转为道用，就会转为自我用

我们每天都会遇到很多事，会遇到很多人，有些人让你高兴，有些人让你愤怒，有些人让你无语，有些人让你觉得生无可恋。对于修行者来说，如果我们能够把这些事都转为道用，或者至少把其中的一两件事转为道用，那都是非常值得赞叹的。以前有很多人向我抱怨他们没有时间修行，其实他们只是不懂得怎么修行而已，如果你很会修行，你遇到的每件事都可以被转为修行，但是，实际情况是我们不会修行，所以当这些事情发生的时候，我们的反应都是普通人的反应，而不是修行者的反应，更不是佛菩萨的反应，所以，我们把这些修行的机会都浪费掉了。把每件事都转为道用，这非常非常不容易做到。事实上，你可能要修行几十年才做得到。但是很难做到不表示你应该放弃。作为修行者，你现在至少应该学习让每件事都能对你的修行有益而不是相反。

现在有很多人都在说生活就是修行，但是这基本是句空话，因为能够做到生活就是修行的人是能够把生活里的每件事转为修行的人，是能够在日常生活里修道行道的人。如果你真的具备这样的能力，真的能够把你遇到的事情转为道用，那你的生活就是修行，如果不能把你生活里的遭遇转为道用，那它就只会转为自我用，转为无明用。普通人的生活只是在不断练习加固两种无明（俱生无明，遍计无明）的过程，和修道没有任何关系。修道的作用是破坏和削弱两种无明，使之运行不畅。

对于修道者来说，你所遇到的任何一件事，如果不能为道所用，那就只会被无明所用，变成滋养你无明习气滋养自我让它们更加强大的养分。但是事实上，我们很难把每件事转为道用，因为这需要很多年的功夫才能慢慢达到。别说把日常生活中遇到的事情转为道用，大部分人连自己正经的修道成果都会被自我偷窃，转为无明用。对于大多数人来说，他们应该想想如何把自己的修道保护好，确保自己的修道能为道所用，能够起到修道的作用，能够不变成自我的食物。这听起来很讽刺，但是这确实是发生在很多修行者身上的事。很多人的修道其实并未起到修道应有的作用，他们的修行成果被自我悄悄偷走，用来养育两种无明习气。

在佛教里，转为道用的意思是，一件事在发生的当下，你就可以用它来修道，或是通过他发现自己的问题，你可以通过它增强自己的修道，而不是加固自己的无明习气，这就是转为道用。那些最顶级的修行者，他们可以在日常生活里保持明觉，可以在和别人谈笑的时候保持明觉，可以在情绪最激烈的时候保持明觉，他们可以在生活里保持觉悟的状态。但这样的事离多数人太遥远，我们还是谈谈你能够企及的。

有一次，一个初学者告诉我她遇到一些事，这些事让她知道自己的修行还很差，很多她以为自己有的见地其实还没有。这就很好。至少她能从某些事知道自己的真实状态（知道自己的真实状态是修行的开始，大多数人不知道自己的真实状态，更不承认自己的真实状态。），这就是比较粗浅的转为道用。事实上，一切现象都可以给人启发，都可以转为道用，好的现象可以，不好的现象也可以，端看你如何转为道用。如果一件事情你不能把它转为道用，它就会被转为自我用。我们应该学习让每件事都能为道所用。否则它就会被无明带走，为无明所用。其实我们修道的全部内容就是学习把一切现象转为道用，阻止它被自我转为无明用。

有一段时间，我会在任天堂switch上玩一些在线游戏，譬如任天堂明星大乱斗，那是和世界各地的人举行对战。你不知道对方是什么人，不知道他是男是女，是中国人还是外国人，这有点像是刚有互联网的时候，我们在网上发言，但是不知道彼此的身份，但是这都不重要。重要的是，在我和他们对战的时候，我都会把我的功德回向给他，发愿愿他因此与佛法结缘，对证悟真理感兴趣。对方并不知道发生了什么，他们只知道自己刚刚和某人打了一场游戏。他们也不会觉得有什么不同。但是种子已经种下了，在未来几百世或是几千世之后，这个因缘会成熟。当这些因缘成熟的时候，他就会变的对真理对证悟感兴趣。也许那时候我们会再见面。如果我要利益他，我必须和他建立一些因缘。和他在游戏里遭遇是建立因缘的方式。通过这样的方式我也在制造未来的因缘。在菩萨道的修行里，制造未来的因缘很重要。因为菩萨需要不断的回到轮回，来救度那些他发愿救度的人。所以，即便你是在打游戏，如果能够加以善用，也可以转为道用。