有一个习惯了现代生活的人，去了一趟川藏交界的大寺庙，目睹了那里僧侣每天的修行生活，回来之后他讲述了他的不解，他最大的不解就是为什么不把那里的条件改善一些，为什么不多添置一些他认为必需的基础生活设施。比如把路修的更好，或是修建更好的住所让大家过的更舒服。还好他没有提议在那里开设酒吧以便大家可以在修行之余更好的放松。
我想我比较能理解为什么有些佛教徒没有刻意去为自己添置更好的生活用品。这其中最重要的原因之一是我们的欲望是无止境的。而且，这么做是在讨好你的自我，自我总是希望更舒服。这样做也会让你过于投入和眷恋眼前的生活，这对你的出离来说不是个好消息。
如果你有了一盏台灯，你还会想要一个沙发，等你有了沙发，你会想，你的佛台是否需要换一个更大的，现在的佛台已经无法容纳你日益增多的佛像。当你有了一个更大的佛台，你会想要一个更大香炉来配套。
你的时间会花在这些并不重要的事情上面。这样你的修行就会被搁置被荒废被忘掉。也许在你的佛台还没作好的时候你就死去了。而且，这些东西不是非常必要的，我们都知道，古人并没有汽车，台灯，饮水机之类的东西，但这不表示他们没有我们幸福。如果客观的评论，我相信多数在那里修行的僧侣比生活在现代文明里的人幸福的多，因为他们需要担心的东西比生活在城市里的人们少的多。
你拥有的越多，烦恼的几率也就越大，你的屋子漏水了，你的股票跌了，你的饮水机不出水了，你的银行卡丢了。这些都可以让你烦恼，因此，在没成佛之前，避开可以导致烦恼的因不是没有必要。否则佛陀也无需制定那么多的戒律来让我们避开烦恼的可能性。
所以我们最好不要把欲望释放出来，否则可能会无法控制。不要认为自己是超人，可以轻易摆平这些。多数人面对诱惑都是同样的脆弱和不堪一击。如果你有了很多东西，你就必需为他们操心，如果你有了一台笔记本电脑，就必需经常杀毒，还要保持他的清洁，不要让灰尘进去。这样就会花掉我们很多本来可以用于修行的时间。
必需承认的是，过于安逸的生活会让你有丧失出离心的危险（如果你曾经拥有出离心的话），这种生活对你的出离心或试图培养出离心的努力是致命的打击。如果你的生活很不错，你出生在干部家庭，从小到大都受到特别照顾，你有很好的工作，很好的收入，对你很好的老公，你想要的基本上都能得到，我不相信在这种情况下你还会具有很强烈的出离心。在我见过的人里，生活的较为安逸的人基本上都不具备出离心，包括我自己。
我通常是在受到打击的时候比较有出离心。当我的生活很安逸的时候，一切都是那么顺利的时候，我自己都可以感觉到自己的出离心一点一点的消失，我想其他人的情况只会比我更糟糕。所以，我有时候会把糟糕的情况视为佛菩萨的加持，他让我更容易感受到苦，如果我们不知道苦，我们就不会有出离的欲望。
当然佛教并不是在说，我们应该人为的制造一些苦来感受，佛教只是在说，我们应该认识到苦的无处不在。一个生活的不错的人，也是一个很容易受伤害的人，你有着不错的工作，很高的收入，爱你的老公，这一切很容易变成苦，你的父亲可能被双规，你可能因此会丢掉工作，失去收入，你的老公可能会喜欢上比你年轻的女孩。这样你的幸福就变成了痛苦。你以前有多幸福，现在就有多痛苦。苦就潜伏在你的幸福里，其实他本身就是一种苦。这一切都可能发生。
因此，我们要注意，不要让自己太投入到目前的生活，如果你的生活很舒服。应该想一下这种生活随时可能改变，我想这会对你维持出离心有帮助。这样你也会有所准备，在改变的时候不那么痛苦。
本文于2008年3月19日首发，2019年5月重发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。
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