在我刚开始修行的时候，我很幸运地看到一位生活在海外的菩萨的话，他说自己经常检视自己每一个行为背后的动机，这确保他的动机不被染污或被染污的时候至少自己知道。他认为保持这样的警醒非常重要。
在经过多年的实修之后我才了解到这样做的重要性。我们的自我非常强大，你几乎一不留神就会被他带着走。所以，仔细检查自己的每一个动机非常必要，这样做可以保证自我不会夹带私货。
作为一个经常向别人讲述佛法的人，我非常有必要时刻盯着我的动机，假如我在向某人讲述佛法的时候动机并非为了令他证悟，而是希望得到他的认可，或者希望能够压倒他，那么依大乘的解释，我的动机即为不善。即使我表达的观点是佛陀的观点，即使我只是在复述佛陀的原话，也会因我的动机不善而受到染污。显然，你不能期待听到这些染污法语的人受益。
在大乘里，一切令自我受到鼓励的身语意行为皆被认为是不善，大乘从来不以外相来判断善恶。假如你做了很多善事，这些善行令你的自我受到鼓励，你因此拥有更强大的自我，那么大乘不认为这会对你的解脱有任何助益。在大乘里，任何利他之举都是为了削弱自我。菩萨戒主要是防止我们生起任何自利的念头。
在修行的初期，我试着如那位菩萨所教授的那么做，但因为某些原因，我没有把这样的好习惯维系下去，直到有一天我被自己的动机震惊。
某一天我仔细检视一下我讲法的动机，我发现我会为了好胜而讲，会为了显示自己更高明而讲，会为了满足自我而讲。当我发现自己具有这样的动机，通常讲法已经结束。大多数时候，我不是因为希望某人获得解脱而讲，我只是想让他知道我比他知道的更多，或者我比他认为优秀的人更优秀。这样的发现令我震惊，可能有些更隐秘的动机我尚未察觉或羞于察觉。
你能想象一个口口声声说要打击自我的人的自我如此强盛吗？所以我决定再次采取他的方法，做每一件事之前检视自己的动机。这至少可以确保我可以及时察觉到自我的运作。但有些时候自我实在是太强大了。你几乎防不胜防。但只要你开始这么做了，自我就会开始收敛。
做每件事之前检视自己的动机。如果你没有那么做，你不会知道自己的真实动机，自我会让你相信他告诉你的动机。你的真实动机会让你自己都大吃一惊。你会羞于承认，甚至拒绝承认，如果你没有那么做，你会被认为是智慧的。你完全没有必要把这一切掩盖起来假装一切都很美好，那只会毁了你的修行。如果不是检视它们，你会觉得一切都还不错。
有一段时间，我会在有访客的时候变得精进，我会让佛堂变的更干净，会供上花，做出精进修法的样子，我发觉自己这样做只是不想让他们认为我很懒散。我需要维护我修行人的形象，准确的说，是自我塑造的在其他人眼里的我的形象。我需要维护这个。当我发现这些的时候，我决定不再这么做。当你发现你所有修行上的努力都是在给自我打工的时候，你还会继续这么干吗？这肯定会让你痛苦，检视令自我的伎俩无处藏身，无法继续粉饰你的动机。
如果你也打算这么做，我会非常赞叹。确保我们的动机不被染污非常重要，这种染污通常指的是世间的目的以及任何满足自我的目的，他们被伪装成神圣的动机，加入我们的修行，他们是佛法里的三聚氰胺。假如我们修行的动机不纯的话，很难想象我们会得到佛果。如果我们修法的动机只是为了让生意更好的话，那么由于佛法的加持我们可能会得到这样的结果，但这非常不值得。你用几乎不可能再次得到的东西只是换取了一些马上就会离你而去的东西。我想不会有比这更不值和不智的事了。
本文于2010年10月4日首发于灵山居士新浪博客，版权所有，侵权必究。
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