我告诉她，因为那个看起来很无辜很老实的人未经允许就擅自使用了他的老婆并导致她怀孕，所以令后者很生气。如果你没有看到前面的情节，就会认为有人很无辜。
在生活里我们经常产生误判，这通常是因为我们没有看到事物的全貌就匆忙下结论。经常有人问我，如果真的有因果，如果真的做善事会得到好的回报，做不好的事情会受到惩罚，为什么他们却总是看到好人无辜的人受伤害，为什么他们没有看到坏人遭受惩罚。我就会给他们举那个看电影的例子。
你没有看到整个事件的全貌，你只看到了一部分。你没有看到因，你只看到了果，你没有看到连贯的情节，所以你会产生误判，你会认为这个人很无辜。因为你没有看到他的过去。如果从电影开始放映到结束你一直呆在电影院，一直盯着布幕，不错过每一个细节，那么你就不会产生这样的想法，因为你看到了所有的前因后果。所以你不会产生误判，佛陀就是一个看到全貌的人。他看到了所有的因所有的果，他看到了整部电影，而我们通常只看了一些片花就匆匆忙忙的下结论。有些人声称自己看到了全部，但其实他们看的只不过是删节版。
没有看到整部电影，我们就会认为世界很不公平，无辜的人被打，但其实如果你可以看到全本而不是删节版。就不会有这样的想法。没有人是无辜的，世界很公平。即使是被倒塌的树砸死这种事也不是偶然发生的。为什么那棵树没有选择别人？显然这不是因为你较有吸引力的原因。
但多数人不具备这种能力。他们不具备看到完整电影的能力。要获得这种能力必须具备佛陀的智慧。一般人缺乏这样的耐心，他们不会一直呆在电影院里，他们甚至没有时间去观察一个人的一生。如果你没有看到一个人的过去世，现在和未来，那么你看到的就只是不完整的删节版。你得出的结论就不会被认为是可靠的。很多人看到的只是被删的惨不忍睹的版本，情节非常不连贯，所以他们会抱怨看不懂这个世界。
每次当我遭遇类似这样的问题，我都会问发问者一个问题：你确定你了解他所有的事情？从出生到现在？除非你能给我肯定的回答，否则你无法得出这样的结论——他没有为自己的不良行为付出代价。
除非你可以了解一个人一生所有的事，从他出生到他上托儿所一直到下葬的每一件事。否则你无法确定地说他没有为自己的不良行为付出代价，因为很可能你没有看到。毕竟，没有人乐于把自己的糗事拿出来和大家共享。
当我们看着世界的时候，其实我们也是割裂式的看，我们很少看到不被删改的世界。当我们看到一扇窗子的时候，我们通常把它视为独立的个体，我们会说：那有一扇窗子。我们忽视了其实窗子并非独立存在，他的存在需要墙壁的支持，而墙壁也不能独立存在，他需要地球的支撑。再举一个例子，我们有时候会恭维别人：你的鼻子真漂亮。听上去好像他的鼻子是个独立的东西。但其实他的鼻子和脸完全是一体，你甚至无法界定哪些算是鼻子，哪些是鼻子之外的部分，因为他们是连在一起的，密不可分。
房子和地球是连在一起的。鼻子和脸是一体的，但我们并不这么看。我们会用我们的概念强行把他们割裂开。我们认为他们彼此都是独立而毫无关联的。房子是房子，地球是地球。脸是脸，鼻子是鼻子。这种看待事物的方式导致我们自私和狭隘。
我们无法看到过去，也无法看到未来，即使是现在，我们也无法看到全部。因为我们得到的信息不完整，我们会产生各种误判：我们会认为我们无需为自己的错误行为付出代价，只是因为我们没有看到代价。
其实很可能你当时正在和周围的人说笑而错过了那个情节。或者有人从你前面走过恰好挡住了你的视线。还有可能是你没有看到连贯的剧情，你不知道剧中人所遭受的正是他过去行为的代价。
当我们没有如实地看待世界，我们把世界切割成我们所认为的那样，我们会因此产生各种不良情绪和痛苦。如果你只看到了一部分，就无法产生正确的判断。让我们无法看到全部的是你的无明。无明拒绝为我们提供完整的电影，无明告诉我们我们应该如何看待事物。我们都是无明的乖孩子。
本文于2008年4月23日首发于灵山居士原新浪博客，2019年3月重发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。
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