首先，这个建议不是给所有佛教徒的。如果你正因失业而忙着找工作，如果你欠下巨债，如果你每天都要为明天的午餐发愁，那么请你无视这条建议。
这个建议适用于那些有充裕的经济能力，并且愿意为佛法为修行花点钱的人和修行团体。
如果你是我的粉丝，你可能已经注意到我经常使用的法本是ipad，用ipad当法本并非因为我是苹果迷。事实上，在最初，我非常不喜欢苹果的系统，对它与众不同又相当麻烦的同步方式更是深恶痛绝。但后来我发现使用它做法本很环保。至少我们不用一次次的去印刷法本——这会造成巨大的污染。
当然我最初并非是因为环保才使用它作法本。你知道，我是宗萨钦哲仁波切的粉丝，我周围的人也都是，所以她们会经常留意宗萨仁波切在用什么手机，带什么手表之类的事情。因此，当宗萨仁波切开始使用ipad当法本的时候他们也送了我一个。
我逐渐发现使用电子法本的好处是，如果我对法本进行了修改（这是经常的事），改动了一些错误和一些我认为翻译的不太好的地方，那么我不需要重新印刷一批纸质法本给大家，我只需要让大家连上电脑重新同步一下就行了。这就是电子法本的好处。相对于印刷一批新的法本所造成的污染，我认为制造一个ipad造成的污染是较为轻微的。
我的建议是，如果每个有条件的道场都使用电子法本，那么我们就可以减少污染，我们都知道印刷法本需要纸张，而制造纸张需要砍树。想一下，一棵棵长了几百年的树因为我们需要法本而倒下的情景。作为佛教修行者，我们应该不让这些事情发生。我们无法不用手纸，我们也无法禁绝所有的纸质出版物，我们无法不用木制家具，但我们至少可以做到使用电子法本。这对世界会有好处——对我们生存的世界。
但请记住，我只是在给那些有能力这么做的人建议。如果你还挣扎在生存边缘，那么这不是给你的建议。当然，这也不是给那些在山区闭关的人的建议，如果你是在宗萨嘎谷闭关中心闭关的修行者，你当然不适用这条建议。因为那里经常处于停电状态。电子法本都有个致命的弱点，它们必须在电力供应有保障的地区使用。因此我们也都有打印的纸质法本。
我记得不太久之前，有一篇关于韩国僧侣使用ipad上早课的新闻，大众似乎很为这样的事情惊讶。我想这是大众缺乏对于佛教修行者了解造成的。佛教是一个古老的教育体系，但这不表示它的观念落伍，事实上，佛教的观念一直到今天都是超前的。这一点我非常确信。这也是我为何成为佛教修行者的原因。我想有很多中国人把佛教徒想成类似于穴居人一样的生物，他们看到佛教出家众坐车都会受惊，这实在是个误会。佛教徒不拒绝任何现代事物，我认识的佛教徒都对现代世界怀有浓厚的兴趣。正如宗萨仁波切所说，在宗萨寺，几乎每个人都人手一个苹果。而且他们使用微信远在我之前。但同时，我们应了解，现代文明远远不足以解释世界。
我们可以让世界变得更好，也可以让世界变得更坏，这不需要你做什么宏伟的事业，有时候只是一些小事情就可以延缓世界的衰老。今年我们都在感叹灾难越来越多，事实上，那些灾难和我们的行为息息相关。
如果我们大量使用纸质法本，那么就有可能有很多树被砍。那么下大雨的时候，原本有树的山坡土质就会变得疏松，就可能发生滑坡，然后，你正在旅行的亲人就可能遭遇滑坡。你就会收到坏消息。
这就是为何我建议有能力的人使用电子法本的原因。
本文于2013年8月1日首发于灵山居士博客，版权所有，请勿侵权。
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