燃灯指路，拈花搞笑

从我们出生的那一刻起，我们的生命就已经开始了倒计时。 当你坐在地上玩泥巴的时候，生命在你身边悄悄的走过；当你在学校里对着窗外的蝉鸣昏昏欲睡的时候，生命在你身边悄悄的走过；当你和第一个女朋友约会坐在黑暗的电影院里悄悄碰触对方的手的时候，生命在你身边悄悄的走过，甚至在你呼呼大睡的时候，生命也在不停的流逝。它象一只精确的闹钟，并不因你毫无觉察而放慢脚步。只有当电池耗尽，它才会停止走动。 有一个很不容易接受却又无法否认的事实是 —— 我们可能在任何时间任何地点以任何我们所不希望的方式死亡，没有人可以否认这一点。死亡会让你体面全失。 在 BBC 所拍的关于广岛的纪录片里，当原子弹已被投下，即将在广岛上空爆炸的前一瞬间，很多人还丝毫未意识到死亡将要降临：很多家庭正在吃早餐，穿着日式传统服装的男主人如往常那样一边吃着早餐一边看着手里的报纸，女主人正在往孩子的碗里盛粥。穿者校服的孩子们正在准备过马路。一位主妇正望着窗外出神。在一辆轨道电车里，人们还是如往常那样有的坐着，有的站着，站着的人一手扶着扶手，另外一只手拿着报纸。街边的店里放着那时流行的歌曲。所有的人都没有意识到自己即将死亡，而原子弹即将在他们头上爆炸。 在东南亚海啸来临的前一刻，很多人还在沙滩上晒太阳，看杂志，调情。对他们来说，死亡是很遥远的事。他们或许正在计划着明年去哪儿度假，或许正在尝试着吸引对面比基尼美女的注意。他们没有一个思考过自己即将死亡，但死亡并未因他们没有准备好而绕道。 如果你认为无论是广岛核爆还是东南亚海啸都是离你很遥远的事，那你就犯了和他们同样的错误。没有人能保证一分钟之后自己还可以活在世上。 你也许不会死于核攻击（不过也不一定），不会死于大海啸，但你可能死于车祸，可能死于人群拥挤，可能死于街头抢劫，可能死于电梯事故，你甚至可能因为被饼干噎着而死亡。这个世界上很多东西都可以轻而易举的要你的命，你喝的水，做饭用的煤气，切胡萝卜用的餐刀，你的朋友，在某些时候，他们可能变的很危险，危险到足以要你的命。因缘具足时，甚至你的手机都有可能炸死你。有人曾经被突如其来的巨响吓死。根据数据统计，在英国，每年大约有 11.4 万人死于吸烟。 年轻也不是你可以远离死亡的理由，如果你去一趟美国的墓地，你会发现很多比你更年轻的人，他们目...

如果审视你的每一个痛苦，每一个细微的不快，你会发现，你所有的痛苦所有的不快都来自于你的 “ 自我 ” 以及 “ 自我 ” 的衍生物。 你错误的认为有个 “ 自我 ” 存在，然后又发展出一系列自我的附属品。例如，我的政治观点，我习惯早上喝一杯牛奶，我喜欢灰色的袜子，以及我欣赏胸部丰满的女人。 这些自我的衍生物无一例外会导致你的痛苦，因为你无法保证你遇到的每一个人都拥有和你同样的政治见解，无法保证你遇到每一个人都喜欢你喜欢的袜子，无法保证每一个人都认为你喜欢的那个女人很棒。 当你的见解被否定，你心爱的人给你买了你最讨厌的颜色的袜子（桃红色），你的朋友认为你喜欢的女人一点也不漂亮，你就会痛苦。 如果你寄希望于让所有的人都和你拥有同样的政治观点和审美观，那说明你是一个充满幻想的理想主义者。这样的结果是你会深受打击。 好在不是没有另外的路可走，那就是放弃你的执著，例如，你对灰色袜子的喜好之类的执著。事实上，你即使穿上一个桃红色的袜子也不会有人把你就地正法（甚至都没人会知道你穿了一双桃红色的袜子，不是每个人都象你妈妈那么关心你）。你完全不必为了这样的事情而对着你心爱的人大吼大叫，好像这很严重。事实上，事情没有你想像的那么严重，甚至可以说他根本不严重。你应该从灰色的袜子那里出离。 我们前面说过，这是你的自我的衍生物。他们依附于自我。 无明让我们认为有个 “ 自我 ” 存在，然后我们的 “ 自我 ” 衍生出很多习惯。当习惯成为习惯，你就会倾向于认为那是理所当然的事，那是天生的。事实上，习惯并非天生，在最初的时候你可能只是觉得这么做比较舒服，然后你就开始试着这么做，到最后，你会认为你不这么做就很不舒服。这就是习惯产生的过程。 从这里我们可以看的出有些被视为快乐的东西实际上只是戴着面具的苦，他早晚会摘下面具。 和自我一样，自我的衍生物也是没有任何本质的，他只是建立在幻觉上的幻觉。但你也不必花时间去攻击它。你要做的不是去攻击自我的衍生物，你要做的是攻击 “ 自我 ” 实有的幻觉。你只需要认清楚自我是个幻觉，他们就会消失。 如果你想拆掉一座楼，最好的方法不是跑到楼上，一块砖一块砖的拆，你最好是在楼底的几个爆破点埋上炸药，当炸药爆炸的时候，上面的东西也会随之倒塌。 当你消除了自我的幻觉，一切衍生物都会随之消失。但这中间还是会有过程，就象你把...

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。 你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的 QQ 版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。 可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。 同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。 真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。 如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。我们经常因为改变而生气，因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。 如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情，你可能不会因为那些小事而动怒，但是一旦涉及你所认为的大事，你就可以了解到你是否具有出离心。如果你是一个爱车族，在早上发现你的车被划了，你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户，你可能会无所谓，因为那对你来说并不特别重要，但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。你最重要的东西，就是你最需要出离的对象。但是，它往往是你最不希望出离和最难出离的东西，但你还是要出离。 有时候，细节可以看出你的出离是否彻底，例如，你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快，你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼。有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离，你就不应该有任何烦恼，因...