跳至主要内容

灵山居士:如何利用抖音或是任何社交软件修心

有个失联很久的朋友给我写信,他先是问候了我,然后说了点他的近况,最后他说出了自己的担忧,他看到现在周围很多人都在抱着手机刷抖音,小孩如此,大人也是如此,连他自己也是如此,他感觉自己似乎无法不去看手机,他担心这会影响到自己的修行。我回复说是的,我们都是如此,都面临这种状况。如你所说,它当然会影响你,你也肯定会被它影响。但无需过度担心,因为任何事情都可能影响你修行,从修法时隔壁房间里一个手指头一个手指摁出来的钢琴声、到你的两只猫在屋里蹿来蹿去,到格蕾塔·桑德伯格,你家里人的价值观、电影对白和烤焦的面包片,能影响你的东西太多,又岂止是一个抖音。在过去几千年,大部分时间没有抖音和人工智能,我们一样会被各种东西影响。即便是佛法,如果你使用不当、如果你不会使用,也会影响你的修行。因为对修行影响最大的就是我们的自以为是。而我们最大的自以为是就是按自己的需求解释佛法。但是与此同时,你要被告知的是,如果你是个很厉害又很聪明的修行者,所有的事情也都可以被你转化成修行的养料。所以,是否会影响修行那要看是什么人在使用,以及如何使用。其实我们可以把

比如你在抖音上看到一个女孩子在跳舞,她非常美丽,非常年轻,舞姿曼妙,她惊人的美丽让你的心产生了涟漪,让你产生了贪爱之心,你想要认识她,想要和她做朋友,而你想这么做的根本原因是因为你想要拥有她。如果你想的话,你每天都能看到很多这样的女孩子,抖音这样的平台会根据你日常的口味每天推送各种你感兴趣的女孩子的视频给你,让你的眼睛应接不暇。但这些会不会成为你的问题取决于你。如果你能在刷抖音上网的同时能捕捉到自己的贪念、自己的嗔念、自己的欲望,捕捉到自己隐藏的那些龌龊念头,那么刷再多的视频对你而言也不会变成佛法的障碍。相反的,它能成为你认识自己的契机。你看到自己依然会被现象所左右,依然会产生贪念,看到你的习气并未消失,它们只是藏了起来。你能看到自己在上网时被激发出来的巨大贪心,如果给你机会,你不确定自己会不会成为唐璜。如果你能承认这些,那就是最好的修行。它就能成为你修行的最佳助力。但通常我们不会这么做。因为我们是修行人,修行了很多年,所以我们会羞于承认自己有这样的念头,当我们闪过这样的念头时我们会赶紧划过去假装没看见,我们会把它用沙子掩埋起来。假装自己是没有欲望的人。这样它们就变成了你自我的帮凶,又帮助你又成了一次自欺。

所以,你是哪一种人呢?是可以借此观察自己内心拆解魔王游戏的人呢还是会借此加固自我增强自欺的人呢?大多数人应该都属于后者。只有极少数人可以通过抖音修行。大多数人都只会被它激发出更多的贪欲而不自知。如果你能穿梭在抖音的各种见地中清晰地识别出哪些是邪见那些是正见,并且能知道为什么它是邪见,那其实和参加辩经并无差别。但是大多数人只会被邪见带着走。他们会被女孩子吸引,会被激发出贪欲,会被别人的观点激怒,会被各种邪见蛊惑。但是我不会建议你远离这些社交媒体。基本上,这和让你不使用手机差不多。我从不给别人这种他完全不可能做不到的建议。如果你属于后一种人,属于那种对自己的身心正在发生什么完全没有觉知的人,你既没有观察自己的能力又无法直视现象的本质,那么任何东西都可以迷惑你,激起你的贪婪和嗔心,都会被你拿来自欺。如果你是习惯自欺的人,在每件事上你其实都会自欺,所以你是否远离社交平台根本无所谓。能加固你的习气的东西非常多,并不多一个抖音。连上师的话佛的话都可以被切割成你需要的样子为自我服务,何况是其他东西,所以我们无需把责任都推给短视频平台。是你的自我主导了这一切,而不是算法。但是因为我们都很习惯于给自己的错误找替罪羊,习惯把自己修行不得力的原因归罪于他人。所以你不会这么想。你会把自己修行不得力的原因归罪于抖音和各种其他原因,你会觉得自己是被坏东西影响了。

事实上,对于那些不懂修行的人而言,任何东西都可以影响他,都可以激发他的贪欲,增强他的自我和自欺能力。抖音也好,淘宝也好,创巴仁波切也好,金刚经也好,都可以成为你“自我”游戏的一部分。只要你还是个凡夫,只要你醒着,只要你不真的懂修行,你的自我习气就会自动利用各种外在事物练习加固自己的二元习气增长自己的贪嗔痴。所以,就算是你把手机扔了也没用,因为现象一直都在,无论你躲到哪里也躲不开现象。所以,与其躲开,还不如学习如何与它共舞利用它修行。这是你唯一能做的。

以前有人跟我说:那些伟大的修行者,他们能直击现象的本质,他们会在贪欲生起的那一刻,看着自己的贪欲,看着它从哪里来,到哪里去。看看它是什么。看着它融入虚空。

如果这真的是他能做到的境界,那当然很好。但这很难做到。假如缺乏前一种修行,你就不可能进入后一种修行。因为前面我们所说的那种修行是后面这种直视现象本质修行的基础,你不可能越过前一种修行直接进入后一种修行。缺乏对自己真实状态的认知,你连真正的修行都无法开启,就更不要说进入后一种修行了。



灵山居士写于2025827日。首发于2025年9月1日。


本文于2025年9月1日首发于灵山居士微博及其他平台。版权所有,侵权必究。

版权声明:所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权,出版社、媒体或个人(包括但不限于互联网媒体,网站,个人博客,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...