有一个人，他因为犯了错，老师让他回家呆着等安排。但他每天都要发信息询问一下今天能不能在线参加会供。这让他的老师很无语。因为他正在错失最好的修行机会。他不是第一次这么做，以前他也曾经错过了很多类似的机会。因为他自始至终也没搞清楚什么是修行，他能认知的修行就是念诵功课或是打坐。他不知道的是，若他能遵照老师教言执行什么都不做，就只是老老实实等着，心甘情愿等着，这本身就是最佳的修行。比他参加一百次会供供一百万曼扎还要好。因为这是他对老师最佳的信任展示。当信心到位，加持和成就自然也会随之而来。但是不幸的是他早已习惯了自己安排自己，习惯了参加会供，如果一天不参加，他就觉得好像缺了点什么，就会觉得自己亏了。所以一下子什么都不做对他而言非常难以忍耐。尤其是看见其他人都在修法自己却没参加对他而言更是难以忍受。潜意识里，他会觉得这是一种浪费，因为他今天什么都没做。但什么都不做就是他现在应该做的修行，不参加修法就是他的修法。因为这会击碎他每日例行的虚假修行，真正划伤他的“自我”和习惯。所以，如果他能真心实意听话，什么都不做，就只是老老实实呆着，那其实对他而言就是最殊胜的修法。但很遗憾他不是那种很聪明的人，他不知道修行的作用是要削弱“自我”，他非常在意形式上的修行，所以，他会认为一天没参加会供就是亏了。当他这么认为时，他就是真的亏了。看上去他是在等安排，是在请示，其实他是在督促老师尽快安排自己，以便让他能尽快重回“自我”熟悉的轨道。在金刚乘的师徒关系中，这种询问绝对是相当失礼的行为。所以他虽然看起来是在询问，但其实还是在自己安排自己。而这就是我们之所以今天还在轮回的原因。因为你习惯了自己安排自己，习惯了自作主张，习惯了只听自己的，你听自己的而不是佛法老师的，所以你还在这里。自作主张有很多种形式，它并不一定表现的很强势，有些隐藏很深的自作主张看起来甚至充满了谦恭。但是那仍是自作主张。因为谦恭的表相之下隐藏的是不信任和选择性询问。
如果你在寺里干了一天的活，在灌顶的时候你的上师不让你参加，让你回去。你会不会有怨怼之心？你当然会有。你是一个凡夫，任何凡夫在期待落空时都会很不高兴。连密勒日巴这样的人遇到这种事都难免会有点小情绪。但是以师为道的修行很微妙。在以师为道里，有时候修法是不修法，不修法是修法，如果你的老师让你老老实实待着，那么你老老实实待着就是修法。你的修法能不能成为修法除了看它是否能起到修法的作用，还要看它是否违逆上师。如果你的老师让你不要参加这个修法但是你还是参加了，那它就不是修法，而是恶行。不要幻想这样的修法能有任何功德产生。这只会让你面临最糟糕的局面。一个人如能遵照上师教言放弃自己最珍视的修法机会，他其实是在完成最殊胜的修法。
在有些时侯，修法是修法，不修法是不修法，但是在另一些时候，修法就是不修法，不修法就是修法。这并不容易理解。有的人他们因为根器的原因会很难理解这些，他们会很固执地认为修法就是修法，不修法就是不修法。他们大概很难理解为何有时侯不修法就是最好的修法，这很微妙。你必须自己去揣度摸索。
灵山居士写于2025年8月14日，首发于2025年8月15日
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