我有一个小的垃圾桶，通常他们会在垃圾桶里面套上一个袋子，摆放在我的床边，方便我使用。它是由一个方形的桶和一个方形的圈（用于压住垃圾袋）组成的。肉眼可见的是它起码是由三个东西组成的。虽然它至少是由三个东西组成的，但是我们所有人还是会习惯性认为它是一个东西，我们会说：“把那个垃圾桶拿出去倒掉”，不会说：“把那三个东西组成的现象拿出去倒掉。”虽然后者是更接近相对实相的表述。假如你去思考，去用佛教徒的方式思考分析。你当然会说它是个和合现像。理论上你能理解它不是一个东西而是很多东西组成，但这丝毫不妨碍我们强大的习气让我们继续认为它是个垃圾桶。在我们不思考不分析的时候，它在我们眼里就是个垃圾桶。是一个东西而不是很多东西。而大多数时候我们不会使用佛教徒的方式思考和看待事物，因为我们还不习惯这种方式，我们被习气牢牢把控，只能看到我们投射出去的概念，对它的实际状况视若无睹。（虽然现代物理学最伟大的实验双缝干涉实验已经证明了所有的一切都是空性的，证明了事物都是显而无自性的。但是显然这种高耸入云的理论还没来得及对普通人的观念产生影响，大多数人还都活在西方文艺复兴时期给他们设定的快乐理念——即“满足自我即快乐”的陈旧观念之中。他们还都认为万法是坚实的存在。）和垃圾桶有同样遭遇的还有我床头的闹钟、我的手表、以及我的猫和念珠。事实上，这种遭遇涵盖了一切事物，涵盖了所有的色声香味触法，涵盖了所有的现象，我们人类很擅长把几个或是几百个、几十万亿个东西堆在一起的现象看成是一个东西，然后给它命名。然后忘掉它的真实状态其实跟我们的定义无关。我们对所有的事物都这么做，从古巴领亚麻衬衫到眼镜布到文字再到沙滩排球。在佛教看来，这是我们一切痛苦一切烦恼和一切罪恶的根源。这是最最深刻的教法。所以不要假装你能轻易消化它，消化它其实需要持续的修行、极大的福德以及洞察力。我们先是把成百上千个东西组成的东西当成是一个东西，然后认为它具有它不具有的特性，然后再对着它产生贪欲、愤怒或是爱慕。我们所有的问题都是由此而生。从科索沃战争到假新闻到物种灭绝、阶级固化再到你女朋友想换市中心的大房子到你和邻居因为门口拖鞋摆放问题所产生的争执，人类所有的问题，无论大小，都是由此而生。无一例外。
灵山居士写于2025年8月2日，首发于2025年8月3日。
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