陶渊明和庄子是中国文化里出世的象征。中国的士大夫们羡慕陶渊明的悠然和庄子的逍遥游，但是却又无法彻底抛弃世俗的功名，他们既想功成名就，又希望同时保有陶渊明和庄子的逍遥。“以出世之心做入世之事”的说法也就应运而生。“以出世之心做入世之事”，这种说法就像是你把泥巴放进水里却希望水不会变浑一样。（就我所知，这个世界上确实有极少数人有能力做到这一点。但这极少数人大多没兴趣去做入世的事。）这只是中国古代士大夫们的自我安慰和自我欺骗。你相信一个在官场上蝇营狗苟被功名利禄牵着鼻子走时刻提防着别人无时不在算计的人会有出世的心吗？我不相信。就像我不相信一个正在战场厮杀的人会有恬静的心一样——他只会有饿狼的心态。
我见过很多人他们都认为自己具有独立思考能力，不会被别人影响左右，在我看来，这种说法很幽默。到目前为止我还没见过一个真正具有独立思考能力能不被别人影响的人，他们所谓的独立思考，只是换一种思维方式思考。（把东方人的思维方式切换成西方人的“更先进”“更文明”的思维方式。）而他们那种西方人的思维方式仍然是被影响的结果。大多数人并不像自己以为的那么聪明，他们都是很容易被影响被操纵的人，他们都会被环境带着走。之前我玩过一种赛车游戏，当别人的车超越我的车的时候，我能看到自己的竞争心在被一点一点地鼓动起来。我是一个累世都在修行的人，我也是一个极度缺乏竞争心的人，但我还是被鼓动了。所以，如果你认为自己可以一边入世一边保持出世的心就像是你认为自己可以在粪坑里游泳而不会沾上粪一样。
作为一个修行者，如果你能以出世的心做出世的事，而不是以入世的心做出世的事——大部分修行者，他们都是以入世的心做出世的事。——你已经做的非常好了。作为学佛者，如果你标榜以出世的心做入世的事，那只会让你变的分裂和虚伪。很多人去修学佛法，并不是因为他们厌恶轮回——真实的状况是他们热爱轮回，他们也热爱世俗中的一切。——他们去修法是因为他们想要借助佛菩萨的力量达到别人很努力才能达到的结果。他们是在巧妙的偷懒。这证明他们很懒，也证明他们不遵守规则。他们想要用佛法的力量作弊。他们想要通过念诵某个咒，修某个法就可以得到别人走正途很努力很辛苦才能得到的东西。我非常不鼓励大家成为这样的“修行者”。但是这种“修行者”在佛教团体里大量存在是显而易见的事实。如果你想要修行，那就去好好的修行，如果你想要挣钱，那就去努力挣钱。如果你想要挣钱，却伪装成修行的样子，假装对钱没兴趣，以入世的心做出世的事。你既想要入世的繁华，又想要出世的恬淡，这是极大的贪欲和不自量力。我想不出还有比这更虚伪的事。
灵山居士写于2020 6 6
本文于2020年6月7日首发于灵山居士新浪微博及谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。
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