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灵山居士:修行为什么会不稳定?


有人问:为什么修行状态会不稳定呢?自己觉得已经明白的道理为什么还会退步呢?一个修行人要修多久才能稳固住修行的状态呢?




灵山居士回复:当你开始修行,你会出现各种问题,你的修行会走偏,会停滞,会反复,这些都是会发生的。修行的状态不稳定,那是因为我们已经习惯了无明的状态。无始劫以来,我们一直处于无明之中,无明豢养了无数的习气,我们被这些强大的习气带着走。它们强大到我们甚至完全被觉察不到自己被它们带着走。当我们说到修行,我们说的是什么?其实我们所谓的修行就是不断的熟悉无无明的状态,让自己了解,熟悉,接近,或是处于无无明的状态下。这个过程有时候像是两边都在用尽全力拉一根绳子,你必须使上全部的力气,才有可能不被拉走。在这个过程中,反反复复并不奇怪。
这些年,我遇到过很多自认为明白了理论的人,但是通常他们只是听过这个理论,觉得有道理,也思维过,就以为自己明白了。如果你认为这样就足以把你多年的养成的各种观念习惯打倒在地,那是非常无知的想法。你强大的习气观念可以轻易秒杀你所谓的佛法道理。在强大的习气面前,你那些没入心的佛法道理就像是纸糊的剑一样。在金刚乘里,我们会说到以上师为道。那意味着我们付出全部的信任和信心把自己交给上师,我们还必须有时间和上师相处。如果你真的具有这样的信心,那么上师日常示现的一切都会挫伤你的无明。你正在吃饭,上师忽然说:“你去买一个新碗吧。”你停下来问上师:“我的碗还能用,买个新碗把旧碗扔了好像总有点奇怪。”上师说:“谁说要你把旧碗扔了,我是让你买个新碗,然后把新碗扔了。”这就是以上师为道,上师就是这样粉碎你的轮回你的逻辑。真正的上师是活生生的教法,是能用在你身上的教法,是能让你感到疼的教法,不是故纸堆里的教法。无论是写在纸上的理论还是视频里的善知识讲的理论都无法让你感到彻骨的疼。这些理论就像是武器,缺乏使用的人就无法发挥正常的作用,无法割伤你的自我。我们必须使用上师这样的核武器,才能真正碾压我们的各种观念习气。才能真正把自我营造的幻觉捅出一个洞。认为懂得佛法道理就能摆平习气,无异于认为用筷子就能把坦克夹起一样。
一个人生病了,要治多久才能好?那取决于他是不是按时吃药,是不是遵医嘱,是不是听医生话配合治疗。有的人几个礼拜就康复了。而另外一些人却一直也好不了。差别就在于是否听话。






本文于2019年9月2日首发于灵山居士新浪微博及谷歌Blogger。版权所有,侵权必究。 


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灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...

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