从有人类的那一天起，以动物为商品的交易就开始。我没有谴责早期的动物交易的意图，我相信那时候多数的动物交易只是为了糊口。文明发展到今天，动物交易并未因为人类文明程度的提高而变得日益稀少。事实上，动物交易有越来越多的倾向。
所谓动物交易就是你不经由任何动物同意，把它捕获，整体或分批出售给其他人以此获利的行为。我一直认为这是野蛮人的行为。如果有人闯进你家，杀死你的妻儿，把你绑起来，然后带到集市上出售。因为有人想要你的耳朵。他们认为你的耳朵摆在家里非常酷。你有何感想？
当人类发现他们已具备可轻易杀死或捕获任何动物能力的时候，他们就无法抑制他们的欲望。科技的发展并未提高人类的道德层次，大部分科技成果被用于伤害其他生命。每一天，在高速公路上跑着的那些大型运输车里有各种各样的动物，他们有些合法被捕杀，有些则不合法。每天都有成千上万条蟒蛇被捕捉后运往雅加达的动物交易市场，他们会在那里被剥皮，因为有人认为拥有他们的皮做成的包是一种身份的象征。我不知道如果这些人亲眼看到这些昂贵的包血淋淋的制作过程。我不知道他们是否还会有购买的热情。如果他是正常人，他应该会深感愧疚。但多数人不了解和合现象，当我们看到那些漂亮的包包的时候很少想到它的制作过程，我们以为它就是个包，好像它是树上长出来的，从来都是无生命的，不曾是任何动物的一部分。
我们的我执和无明不但催生自己的痛苦，还带给其他生命痛苦。
在印尼的动物交易市场，你可以买到长尾猕猴而不必担心它的尖牙，那些尖牙早在他被出售给你之前已经被强行拔掉。当然没有麻醉药。那些非常小的猴子据说在日本广受欢迎，他们在自己家被捕捉，然后被塞到一个笼子里运到不知名的地方，被强制拔掉牙，最后被空运到日本，出售给那些据称很喜欢他们的人。这相当讽刺。
在缅甸的动物交易市场，各种不同的动物被关在笼子里，等待着人类决定他们的命运。透过视频，你看得见他们的眼神。应该说我不是容易被触动的人，我不是那种见了上师会掉泪的人，但我的心还是被扯了一下。我相信他们大多数不会好运到会被人花钱买下放生。
不知道为何有人认为他们具有可以决定其他动物命运的权力。在几百年前，非洲人的命运和这些动物一样，他们被贩卖到美洲，被作为动物对待，但今天，虽然针对黑人的歧视仍旧存在，但在多数时候他们已经不被作为动物对待。很少有人敢于随便杀死一个黑人。但在法律不保护动物的国家，很多人敢于随便杀死一只猫。我看到过有个移民加拿大的越南人因为在自己的庭院殴打浣熊被捕的消息，他声称浣熊破坏了他养的花草，他只是想给它点教训。他因此可能面临两年的监禁。我非常欣赏这样的法律，这表示制定法律的人已经意识到不应该把动物视为低于人类的生命随意伤害。不应该对他们的痛苦视而不见。仔细想想，你可曾间接的伤害动物，我不认为在这方面我们的纪录无可指摘。如果你很喜欢逛动物园或是马戏团，那么你就在间接伤害动物，他们因为你想要看到他们而被捕。运到可能完全不适应的气候环境下生活在狭窄的空间里，一辈子都没有可能出去。仅仅是为了我们对它们有更直观的印象。我一直认为，假如这个星球上多数国家让动物园消失，那么这对人类文明的意义远大于登上月球，或是乔布斯的Iphone4，发明原子弹之类的东西。我不认为那些是值得骄傲的事情。一直以来我都费解于为何有人会为世界上出现了一个瞬间可以让几亿人蒸发的东西欢呼。爱因斯坦自己对原子弹的态度是：也许我们把魔鬼放出来了。
如果有一天，我们可以释放所有动物，不再因为我们的贪婪而伤害动物，那么我们将真正文明起来。
在以前的西藏，据说有些佛教大师拒绝喝茶，因为那些茶是马一步一步驮进高原的。那时候没有车，只有马，为了减少马的痛苦，所以他们拒绝喝茶。
我们可以由此了解，我们的很多行为都是可能造成动物痛苦的因缘，而造成其他什么痛苦则必然波及我们自身，因此我们有必要检视自己的生活。
讓動物園消失的意義遠遠大於人類登月 靈山居士 文
從有人類的那一天起，以動物為商品的交易就開始。我沒有譴責早期的動物交易的意圖，我相信那時候多數的動物交易只是為了糊口。文明發展到今天，動物交易並未因為人類文明程度的提高而變得日益稀少。事實上，動物交易有越來越多的傾向。
所謂動物交易就是你不經由任何動物同意，把它捕獲，整體或分批出售給其他人以此獲利的行為。我一直認為這是野蠻人的行為。如果有人闖進你家，殺死你的妻兒，把你綁起來，然後帶到集市上出售。因為有人想要你的耳朵。他們認為你的耳朵擺在家裏非常酷。你有何感想？
當人類發現他們已具備可輕易殺死或捕獲任何動物能力的時候，他們就無法抑制他們的欲望。科技的發展並未提高人類的道德層次，大部分科技成果被用於傷害其他生命。每一天，在高速公路上跑著的那些大型運輸車裏有各種各樣的動物，他們有些合法被捕殺，有些則不合法。每天都有成千上萬條蟒蛇被捕捉後運往雅加達的動物交易市場，他們會在那裏被剝皮，因為有人認為擁有他們的皮做成的包是一種身份的象征。我不知道如果這些人親眼看到這些昂貴的包血淋淋的制作過程。我不知道他們是否還會有購買的熱情。如果他是正常人，他應該會深感愧疚。但多數人不了解和合現象，當我們看到那些漂亮的包包的時候很少想到它的制作過程，我們以為它就是個包，好像它是樹上長出來的，從來都是無生命的，不曾是任何動物的一部分。
我們的我執和無明不但催生自己的痛苦，還帶給其他生命痛苦。
在印尼的動物交易市場，你可以買到長尾獼猴而不必擔心它的尖牙，那些尖牙早在他被出售給你之前已經被強行拔掉。當然沒有麻醉藥。那些非常小的猴子據說在日本廣受歡迎，他們在自己家被捕捉，然後被塞到一個籠子裏運到不知名的地方，被強制拔掉牙，最後被空運到日本，出售給那些據稱很喜歡他們的人。這相當諷刺。
在緬甸的動物交易市場，各種不同的動物被關在籠子裏，等待著人類決定他們的命運。透過視頻，你看得見他們的眼神。應該說我不是容易被觸動的人，我不是那種見了上師會掉淚的人，但我的心還是被扯了一下。我相信他們大多數不會好運到會被人花錢買下放生。
不知道為何有人認為他們具有可以決定其他動物命運的權力。在幾百年前，非洲人的命運和這些動物一樣，他們被販賣到美洲，被作為動物對待，但今天，雖然針對黑人的歧視仍舊存在，但在多數時候他們已經不被作為動物對待。很少有人敢於隨便殺死一個黑人。但在法律不保護動物的國家，很多人敢於隨便殺死一只貓。我看到過有個移民加拿大的越南人因為在自己的庭院毆打浣熊被捕的消息，他聲稱浣熊破壞了他養的花草，他只是想給它點教訓。他因此可能面臨兩年的監禁。我非常欣賞這樣的法律，這表示制定法律的人已經意識到不應該把動物視為低於人類的生命隨意傷害。不應該對他們的痛苦視而不見。仔細想想，你可曾間接的傷害動物，我不認為在這方面我們的紀錄無可指摘。如果你很喜歡逛動物園或是馬戲團，那麽你就在間接傷害動物，他們因為你想要看到他們而被捕。運到可能完全不適應的氣候環境下生活在狹窄的空間裏，一輩子都沒有可能出去。僅僅是為了我們對它們有更直觀的印象。我一直認為，假如這個星球上多數國家讓動物園消失，那麽這對人類文明的意義遠大於登上月球，或是喬布斯的Iphone4，發明原子彈之類的東西。我不認為那些是值得驕傲的事情。一直以來我都費解於為何有人會為世界上出現了一個瞬間可以讓幾億人蒸發的東西歡呼。愛因斯坦自己對原子彈的態度是：也許我們把魔鬼放出來了。
如果有一天，我們可以釋放所有動物，不再因為我們的貪婪而傷害動物，那麽我們將真正文明起來。
在以前的西藏，據說有些佛教大師拒絕喝茶，因為那些茶是馬一步一步馱進高原的。那時候沒有車，只有馬，為了減少馬的痛苦，所以他們拒絕喝茶。
我們可以由此了解，我們的很多行為都是可能造成動物痛苦的因緣，而造成其他什麽痛苦則必然波及我們自身，因此我們有必要檢視自己的生活。
2011年4月首发于灵山居士新浪博客，版权所有，侵权必究。
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