跳至主要内容

上帝保佑中国


上帝保佑中国   灵山居士 文

这是你的生活吗?住在墙壁像纸一样薄的公寓里,旁边住着一位穴居男子和他哭起来像空袭警报一样的婴儿。每天晚上为弱智的电视节目吵来吵去的邻居令你无法入睡,你爱的女人要和别人结婚了,你女儿不愿意和你在一起她只关心打游戏,你隔壁那个混球每天都堵住你的车当你去敲门要求他挪车的时候他还非常不乐意似乎是你打扰了他而你还要微笑而礼貌的向他提出要求,这是哪里?这是美国。
“美国已经变成了一个冷酷而暴力的地方。我们嘉奖那些最肤浅的人,最愚笨的人,最贱的人和嗓门最大的人。我们不再知道何为正派,不知道羞耻,不分对与错。品德最差的一群人既有名望又受敬仰。撒谎和散布恐惧都是可以接受的,只要这样做能够赚钱。我们变成了一个喊着口号,喷吐着怒气的仇恨贩子之国。我们失去了善意,我们失去了灵魂。我们变成了什么?我们在社会中寻找最弱势的人,把他们推上舞台加以嘲弄,把嘲笑他们变成了我们的运动和娱乐。”
当我们读到这段话的时候,我想我们应该并不陌生。这样的事情在我们身边每天都在发生。你是不是经常会有想揍人的冲动——你邻居家的狗经常在你门口的垫子上撒尿却从不道歉。你是不是经常幻想用冲锋枪扫射你的上司因为你经常得到来自他的羞辱。你是不是很想狂抽某人因为他不按规矩开车让你差点出车祸。电视里每天都在骗人。周围的人谈论的都是愚蠢又自以为是的话题。你觉得这些人都该死。
你应该感谢佛法,若没有佛法,我们也会变成那样的人,也许起初你是个善良的人,但与这个糟糕的世界对峙我不知道你能把你的善良维持多久。说不定有一天你就会失控,你会崩溃,拿起刀冲上街头。或是从十三楼一跃而下。我想你看完电影就会理解为什么有些人会去虐猫虐狗。他们和电影里的胖子并无不同。他们也是被侮辱与被损害的人,他们释放的方式就是残酷对待那些更弱小的生命,他们怯懦到只敢对比自己弱小很多的动物下手。
这部电影从另一个角度提示我们佛教大师住世的重要性。试想一下,如果没有他们,没有他们努力保存并传播的珍贵教法,我们会变成什么样。
我们不会比电影里的胖子更好,也许我们不敢去杀人,但我们会把这一切都发泄到自己家人身上。我们会仇恨每个人,因为他们不听我们的,因为他们在看电影的时候大声打电话,因为他们毫无礼貌。因为他们吃大蒜不刷牙还喋喋不休。我们会划他们的车,我们会吐口水在他们的菜里。再不然我们会把枪塞在嘴里,扣动扳机。
在中国,你并不容易搞到枪,但是高楼和安眠药还是很容易找到的。想想你有多少极端情绪在修学佛法之后消失了。你原本有可能成为很危险的人。你可能用枪轰掉自己半个脑袋。杀掉那些你认为该死的人。或是从十几层楼上跳下去。但现在你不会这么做了。一切都没改变,但似乎一切都改变了。这是最好的时代,也是最坏的时代,一切视乎你的修行。感谢佛法,感谢那些保存并传递佛法的人们。
很多人评论说这部电影里的主角干了他们一直想干而没有干的事。这表示我们的世界确实很危险。很多人不满现状。但他们毫无办法。他们不知道如何解决,电影里的人幻想他们只要把那些讨厌的人干掉就行了。我猜大部分人都会这么想。只是他们缺乏实施的勇气。
他们没有你幸运。他们不知道真的有办法可以让他们快乐。这种方法甚至不需要做任何事情。他们不知道其实什么都不需要改变,没错,你要做的就是不改变。这是佛法最精髓的部分。无论发生什么,你都不需要去改变它,去诠释它,让他保持原状。无论是声音,显现,或是念头。就是如此。




这篇文章为灵山居士为电影《上帝保佑美国》所写看后感,建议看完电影再阅读。《上帝保佑美国》电影豆瓣网址:http://movie.douban.com/subject/6768838/



(版权声明:本站所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所有,请尊重智慧版权,也请尊重自己的人格,转帖请注明作者,原文网址,不进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。无法做到以上要求者,请不要转帖。转帖而未注明出处作者会被我们视为剽窃。我们保留一切法律权利)

阅读须知:如同怙主宗萨钦哲仁波切在《不是为了快乐》中所说:本书的对象并非那些全然新进的佛教徒而是针对那些对佛法至少有些概念,而且不论花多少时间都愿意理解佛法语言的人,或是那些强烈希望地渴望修持的人所写的。灵山居士的文字也是如此,它不适合对佛法一无所知者,阅读者应该是已经开始修持一段时间的人,有较高的阅读水准,并且最重要的一点他应该具有相当的福德,缺乏福德,你永远无法看明白这些看似浅显实则无比深邃的文字所蕴含的真意,缺乏福德,你会做出错误的解读,正如同很多人对金刚经做出的错误解读一样。福德与你理解佛法的能力相辅相成,它们总是携手并进。增进你的福德,你才可能真正读懂这些甚深的开示。

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...

灵山居士:自我是这样阻碍你的进步

我们都拥有一个强大的自我,我们的自我强到足以把我们的一切自私的行为解释得看似合理(至少让我们自己相信自己的动机是无可非议的),甚至可以把它解释的非常符合佛教教理——如果你的自我足够聪明而又你精通佛教理论的话。 自我会带来包括战争在内的诸多问题,没有任何问题和自我无关。我们所有的问题都源于我们执取一个不存在的自我。若我们真正了解自我只是我们的幻觉,那我们的问题就会消失或适度减轻。 我今天并不想说太多。我只想说一下自我是如何阻碍我们的修行。他是如何阻碍我们把自己变得更好的。 我想你可能听过利美运动。那是十九世纪藏传佛教的蒋杨钦哲汪波等大师发起的运动。意谓平等的看待一切教法。在那个时代,据说很多人都不愿意去学别人的教法。很多珍贵的教法因此面临传承断裂的危险。 我在此揣度不愿学习别人教法的人。我相信多数人是因为自我太强的缘故。对于一个地位已经很高的人。向别人求法看上去似乎是很丢脸的事。他一定有这样的担忧:如果我向某人求法,我的弟子们会怎么想?他还会因为自我而觉得自己不需要任何其他教法。所以就出现了这样的情形。每个人都不愿意去学习别人的教法。严重点的还会互相否认,否认对方的教法源自佛陀。或认为自己的教法优于其他所有教法。 因为自我的缘故,我们会把法进行划分,我们会认为这些法属于我们的教派,所以它是好的。而另一些法不属于我们的教派,我们就可以漠视他。有这样想法的人似乎忘了所有的法都源于佛陀。而最初这些法并不为任何宗派所持有。法的出现远远早于宗派。 当我们说起大圆满,你会觉得那是宁玛派的法,说起时轮金刚,你会觉得那是觉囊。说起道果,很多人会觉得那是萨迦派的东西。说起禅宗,你会觉得那是汉地的法。如果你这么想那表示你犯了严重的错误。大圆满不是宁玛派,时轮金刚也不是觉囊派的法,他们都是佛法。释迦牟尼佛传授时轮金刚密法的时候,世间并没有一个叫觉囊的宗派。 自我会耽误很多事,你可能因为自我而失去得到某个珍贵传承的机会。只是因为你放不下自我的所谓面子。你认为自己非常优秀。足以教导任何人而无需任何人的教导。没有任何人可以教你东西。这是自我严重膨胀的结果。 当你这么想的时候,你会失去很多机会。你可能因为自我而把你想问的问题埋在心里。因为你不愿意被别人视为需要教导者。你的自我无法承认自己是这样的人。我这些话当然并非说给普通学佛者。对于一般学佛者来说,他...