灵山居士：地狱是另一种形式的金刚萨埵

有人给我看了一篇三毛的小说，我知道他大概想要从我这里得到什么样的回馈，但是他可能要失望了。那篇小说叫《娃娃新娘》，它被收录在三毛那本著名的《撒哈拉的故事》里。其实这篇小说我小时候就看过，现在还记得大概的内容。那篇小说写的是生活在撒哈拉沙漠里的一个十岁的小女孩姑卡被迫嫁给一个大他很多岁的男人的故事。其实与其说是嫁，还不如说她是被卖给了一个比她大很多的男人——她的父母因此获得了一笔丰厚的收入。在撒哈拉沙漠里生活的贝因都人，那些撒哈拉威，他们一直都保持着童婚的习俗，就像三毛小说里说的那样，有的女孩嫁给他丈夫的时候只有八岁。当时三毛和她的丈夫荷西住在撒哈拉沙漠的一个小镇里，小说的主人翁姑卡是他们邻居警察罕地的大女儿，她只有十岁，但是她马上就要和一个叫阿布弟的人结婚了。作为姑卡邻居兼闺蜜的三毛目睹了姑卡结婚的整个过程，她看到作为娃娃新娘的姑卡的痛苦惧怕和无助，她在小说里表达了对姑卡无法主宰自己命运的怜悯，和对不公平童婚制度的控诉。

如果我看这篇小说的时候只有十一二岁，我可能会生起和她类似的感受。但是现在我不会了。因为我现在是一个修行者，多年的修行让我知道业力因果轮回都是真实的存在。知道这一切都是真实存在的很重要，因为那会彻底改变你所有的思维模式。

如果我们缺乏全局的眼光，如果我们忽视了业力，忽视了轮回前后世的存在，很多事情都会让我们觉得不公平。就像是三毛那样。我当然不是在说那个小女孩被迫嫁给一个大他很多岁的男人是一件很好的事情。如果她能够嫁给她喜欢的人，嫁给她自己选择的人，那当然很好。但是你要知道的是，让她经受这一切的并非别人，而是她自己。我不是在说她自己跑去相亲给自己找了一个这样的男人结婚。但是依据佛法，是她自己的业力让她经受这些，而业力的制造者正是她自己。宗萨钦则仁波切说：“我们自己一手安排了我们正在经历的痛苦（大意）。”就是这样。如果我们不想在生命里遭遇这些，我们就应该避免制造这样的业力。我们应该累积好的业力，避免不好的业力，最后再把这两者全都耗尽，这是一个相当复杂的巨大的工程。这也就是我们通常所谓的修行。

当我们看这个世界的时候，我们会看到很多苦难和不公，还有很多惨无人道的事情在发生，我们会觉得这个世界很多事情都是不公平的。如果我们有能力现量看到地狱的真实状况，我们可能会觉得更加惨无人道。地狱里的那些众生所受惩罚的程度烈度和时间都远超我们所能想象。但是如果我们知道那些在地狱受苦的人都做了些什么，我们可能就不会觉得不公平。地狱在我看来是另一种形式的金刚萨埵佛，可以清净一切罪业，只是你需要付出巨大的痛苦来清净这些业力。

从修行者的角度来说，我非常希望姑卡能够嫁给她喜欢的人，我希望她能够拥有一切快乐，远离一切痛苦，我也同样希望一切众生能够得到幸福。但是这需要很复杂的方法和过程，需要我们上面所说的那种巨大的工程。大多数的现代人因为他们所受的教育，他们的思维模式和三毛很像，就是我经常和我的朋友们提到的“典型的美国大学教授思维”，那种很白左的思维模式——据说三毛曾经向李敖表达过自己去撒哈拉沙漠是要去救助黄沙里的黑人。他们都有很强的剩母情结，所以当他们在经受自己所造的业果的时候，或是看到别人正在经受这些的时候，他们会认为这一切都是不公平的，他们会把这一切都归咎于外在的因素，他们鼓励大众去反抗命运，但是这并不会让那些人更好，事实上，这只会让他们更糟糕。这样做就像是鼓励一个正在地狱受苦偿债的人从地狱里逃脱一样（事实上，那是不可能办到的事），那可不是什么好主意，事实上，那简直愚蠢至极，因为那会带给他更大的麻烦和痛苦。