跳至主要内容

灵山居士:假如我们都记得过去五千世的轮回过程

试着想一下假如我们每个人都能记得起过去五千世的轮回历程,那么将会发生什么事?试想:某一天,你正在办公室训斥你的下属,忽然之间天地间不知道发生了什么事——像是一道闪电击中了你。你突然发现自己一下子记起了过去五千世的所有轮回过程——每一个细节都无比清晰,像电影快放一样在你眼前一闪而过。在刚开始,你应该会很尴尬。毕竟当你发现你两世之前的爱人——那个曾让你神魂颠倒的曼妙美人——现在的身份是一个长着络腮胡子的男子——他是你的下属,刚才正在被你骂。而对方看着你的表情分明在告诉你他也记起了你们的过去,在这种情况下想要避免尴尬几乎不太可能。你记得你对他说过的每一句情话,你也记得你们之间所有的床笫隐秘。你甚至记得她衣服上的香味。在最初,你可能会很尴尬,你会很混乱,你会崩溃。你记得每个人过去世和你的关系。你会选择逃跑。你逃到大街上——然而这里并不比办公室更好——你发现路上的人没有一个人是陌生人。他们显然也被新的记忆震惊了。甚至路边走过的一只猫你都记得它是你4876世的舅舅。每个人看你的表情都表明他们认识你。你们打量对方的眼光也不再是陌生人对陌生人的眼光,你的眼光开始变得柔和,不再那么防备。每个人在过去世都是熟人。有些人则是熟的不能再熟的人。你发现不是你一个人拥有这样的记忆,你开始松口气。你开始观察周围的人们,每个人在过去世你都认识。虽然你们现在各有各的家庭,各有各的事业,但你们都记得你们的过去——那些甜蜜,当然,还有那些苦涩和痛苦。我们互相给对方带来很多痛苦和伤害,但经过那么多世,这些都已经变得不重要了。你发现你已经不恨她们了。你发现这个世界上没有陌生人。你会开始关心所有的人类。你开始希望所有的人类都能幸福。不只是你现在这一世的亲人朋友。
你可能也不会再杀生,当你抬起手准备打一只蚊子的时候却发现他是你某一世的女儿。你还能下得去手吗?你也开始关心动物,那是人类可以感知到的人类之外的少数生命,我们可以很直观的看到它们的生活。当你看到那些处境不佳的动物们,你记得它们过去世和你的关系。你会无法忍受它们的处境。试着想一下如果你看见你现在的爱人或者孩子被关在笼子里会怎样?你能忍受吗?你会发现你过去爱的那些人,恨的那些人,他们中的一部分已经不再是人类。他们转生为动物。你认出笼子里的它过去是你的亲人,但它不认识你。你公寓下水道里的老鼠中有几个和你过去是非常亲密的关系。而现在,它们呆在下水道,每天在污水里捡那些垃圾吃。即便你在过去世可能非常恨她——你认为她毁了你的幸福——看到她现在的境遇你也无法维持你的仇恨。你开始觉得每一个人,每一个生命都很重要,他们不再是陌生人,不再是与你无关的人。他们的命运也不再与你无关。
当然,你也会尴尬的发现,你的妻子过去世和你的关系曾是母子,你会发现你的儿子过去曾经是你的父亲。你还会发现你和新搬来的邻居在上一世居然是对恩爱无比的夫妻——你的新邻居是个和你一样热爱运动的男子,你们不但有共同的爱好,还有共同的性别。——你们于1937年底在北平结婚,于1978年在纽约相继去世。
起初,我们会混乱,然后我们会慢慢习惯这一切,习惯了这一切的我们会慢慢发展出一种不同的心态,我们的世界观会被完全重塑。每个人都拥有的新记忆会催生新的文明。因为我们不再认为自己只有这一世。我们的社会会发生巨大的变革。过去的法律道德观念在新的记忆之下可能都要重新设计——动物也会因此获得与人类同等的地位。我们的教科书会完全重写。
而习惯了这些记忆的我们心态就像是在演戏,现在你扮演的是某人的老公,那么你应该把这场戏演好,同时你也了解这一切都很荒谬。这已经很接近菩萨的心态了。
菩萨的心态像是在不断地赶场演戏的演员。每一场戏只有两个小时左右,有时候需要你扮演老人,下一场戏则需要你扮演小孩。有时候你需要演好人,有时候你则需要演坏人。你和人们的关系不断的变化,有时候你们是夫妻,有时候你们是父女,有时候你们是陌生人,还有的时候你们属于不同的物种。但菩萨知道他只是在演戏而已。两个小时之后他就会换上另一套戏服,以完全不同的身份出现。为了让众生证悟,他们必须以各种形象出现,他们必须戴上各种面具。



本文于2017101日首发于灵山居士新浪博客。版权所有,请勿侵权。
版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)使用请先获得授权并支付相应稿酬。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。     

评论

此博客中的热门博文

灵山居士:婚姻为什么那么让人痛苦?

有人问:老师,我已经结婚十年了,婚姻为什么那么让人痛苦?   灵山居士回复:在我看来,现代婚姻制度是一种相当失败的设计,我们崇尚的爱情观念也是一样,因为那相当于你和一只猫约定了他永远不许偷吃鱼。很多人曾经结婚,后来离婚了。他们对于婚姻抱有不切实际的期待。当他们的期待落空,他们就会崩溃。我不知道现代这种通行的婚姻制度起源于何时,我知道的是,这种婚姻制度爱情观念在现代让人变得愈发自私,它会让你有很多错误的期待,我不认为在中国有男人能做到女人认为他应该做到的一切。基本上,你是在要求一只猫能够拉动一辆汽车。你对对方有很多期待,你希望对方的一切都是你的,你希望你永远是最重要的,你希望他既能挣很多钱,又能永远爱你,还要对你的家人朋友都好。对于学习佛法的人来说,如果你能学会降低你的期待,能学会如何与猫相处。你的痛苦会减少很多。 本文于 2020 年 8 月 17 日首发于灵 山居士新浪微博及谷歌 Blogger 。版权所有,侵权必究。       版权声明:所有灵山居士文章简繁体,中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有,请尊重版权,媒体或个人(包括互联网媒体,网站,个人空间,微博,微信公众号,纸媒)如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改(不得修改的范围包括:作者名,标题,正文内容,以及标点符号)。我们保留一切法律权利。    电子邮件:  lingshanjushisiwu@gmail.com   灵山居士新博客: http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger : https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博: http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网: http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号: lingshanjushigz    

灵山居士:一只鸡的血泪史

你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非常困难,你每天生活在污浊的空气里,你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水,你几乎没有任何自由,连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事,因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度,你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走,被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天,你也会被从你从小长大的地方带走,你会被带到一个陌生的地方,你后来才知道那就是厨房,等待你的是菜刀,你当然不会慷慨就义,但是你的反抗无效,敌我力量太悬殊,虽然你会挣扎会反抗,会大喊救命,但你最终会被杀死,你的毛将被拔掉,你的尸体将被分解,并且做成各种各样的食品,出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生,你当然不希望。动物们也不希望,但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活,不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀,但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运,比如很多被圈养的狐狸,养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物,只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说,它们是我养的,我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分,这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯,然后你开始尝试着把他们作成食物,你觉得它们的味道还不坏,为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味,你开始圈养它们,然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类,这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大,也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说,我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味,我在想,假如那道菜是用他的肉做成,不知道他是否还有心情品尝,是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒,你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人,你就更不应该继续吃他们的肉,因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的...

灵山居士:修行之苦

修行之苦在于你几乎要颠覆自己的一切,从你看世界的方式,到你想问题的方式。你的生活会完全改变。那种痛苦有如揭痂,那是切肤之痛,深入骨髓。 如果你自认是修行人却从未经历过这些,那么请相信,其实你未曾真正修行过。并非得到几个灌顶,每天修修法就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认修行人却依然秉持修行之前的观念,依旧使用过去的思维方式,那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。 在《教父 3 》里,一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子,磕碎它,展示给教父,虽然在水中浸淫多年,石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此?在佛法中心呆了很多年,得到很多灌顶,听过无数的开示,但你的心就像那块石子一样,只是表面湿润。里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。 很多佛教徒从未感受过修行之苦,那是因为他们从未相信过他们的信仰,他们并不认为自己在轮回。他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗 ?“ 你正在轮回 ” ,这是多么可怕的一件事。试想一下,如果你真的确认自己在轮回,你有一大堆恶业等着清净,如果在这短短的几十年没有清净完的话你可能转生为一只猪,命运完全操纵在别人手上。你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点。你绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事。你不会有诸多借口推诿。不需要别人告诉你你就会知道什么是真正重要的。 过去的那些大阿罗汉大祖师们,他们只要想到过去在三恶道的经历,就会恐惧的晕厥过去。就我个人而言,虽然没有达到晕厥过去的程度,但每次仅只想想畜生道的苦就会浑身冒冷汗。你可以试着想一下自己置身于三恶道,想一下,有感觉吗?如果毫无感觉,那么可以确定的是,你根本不相信轮回。今天很多佛教徒可以对三恶道谈笑风生,那是因为他们内心深处从未相信。 你的第一反应当然是否认。因为佛教徒说自己不相信轮回就像是 GCD 员说自己不相信 GC 主义一样。你会骗自己说我其实是信的,但事实是,你不信。 如果你真的认真对待你所听到的一切佛法,你必须和过去的很多观念,很多习惯切割。这个过程绝非无痛。你必须和那些和你相处几十年像老哥们一样的错误观念错误习惯说再见。你必须这样做。 当你真的建立起 “ 你正在轮回,你会死,你不知道自己何时死,你死后可能转生成一只猪或是一只海鸟你完全无法掌控自己的命运 ” 这些观念之后,你的人生就会...