燃灯指路，拈花搞笑

  如果有人问我人生是否可以被规划，我会回答：基本上这个会很难。但不是绝无可能。重要的是，你应该关心的是：什么样的人才能帮你规划人生，而不是你的人生是否可以被规划。因为从佛法上来说，我们的身心是一个无量因缘所生法，是一个时时刻刻都处在变化中的不能称之为任何东西的东西，是一个连暂时的存在都不存在的貌似存在的现象。但是我们大部分人对此几乎是一无所知，我们认为自己是真实不虚的存在，我们完全看不到自己所谓的身心是亿万个细微因缘在不间断地运作，我们最多只能感知和理解其中极少数的几个粗大的因缘（比如我们能感知酒精和药物对我们的作用，却感知不到“自我”对自己的细微操控），而无法感知那些促成组建了我们生命幻象的大多数因缘（比如我们不知道自己突然觉得累了想离婚和几年前看的某部电影之间的关系。），所以我们更加不可能知道这些因缘里有哪些因缘是决定了我们的未来走向的关键因缘。而组成我们每个人身心的那些因缘也在不断的变化之中，因缘会随着你的发心、认知、业力成熟或是荷尔蒙的变化而变化。所以，如果你要改变你的命运，或是要规划你的人生，你绝对需要一个可以随时根据因缘变化而作出调整的老师，需要一个能清晰了知这些因缘的人。而这样的老师即便是在佛教里也非常稀有。（即便是有，你也未必能找得到；即便是你找得到，他也未必愿意教你；即便是他愿意教你，你也未必能听；即便是你听，你也很难持续性地听。）所以在我的概念里，根本就不可能存在那种问一次就管一辈子的人生规划。我之所以会谈到关于人生规划师的事情，是因为最近总是有人问我这方面的事情。你可以认为佛陀是真正的人生规划设计大师，他改变了无数人的命运走向，让无数人离于痛苦和怖畏。他曾说： “ 你是你自己的人生规划者，你的命运由自己制造。 ” 所以你的人生并不是由别人决定的，而是由你自己的认知以及你认知与外界接触时所产生的反应链塑造的。也就是说，你现在的人生遭遇是由你过去对外境的每一个解读、每一个反应、和做出的每一个选择所决定的。作为人类，我们几乎每一分每一秒都在做各种选择，你要选择今天要不要洗头要选择内裤的款式选择装不装龙虾回不回别人的信息、还要选择回复时要怎么说更合适。你的人生要面对的是数以亿计的选择，而能决定你人生的那些选择可能发生在你人生中的任何一天任何一刻，你不知道哪个决定是你命运转盘的转捩点——可能很多年后你才能意识到。——而且并不是只有结婚裸辞这样的...

有一幅存世的 17 — 18 世纪时的唐卡，向我们描述了释迦牟尼佛在即将成道之时所发生的事情。这幅唐卡据说是收藏在美国纽约的一家艺术博物馆里，唐卡的画风有点类似于《明宣宗行乐图》那种工笔重彩的风格。你能在唐卡上看到释迦牟尼佛端坐在菩提树下，周身放射着光明，他的周围环绕着无数拿着武器的魔王的军队。这些魔众被画师画成了有着黄色头发的鬼怪的样子，他们有些手里拿着弓箭、有些拿着刀、有些拿着狼牙锤，那些离佛近的魔众正在拉弓向他射箭，还有些在尝试着用三叉戟攻击他，而那些射向他的箭和戳向他的三叉戟，到了他面前就全都变成了花瓣。根据历代祖师们的描述，那是在佛陀彻底证悟佛果的前夜魔众们对他发起的最后一次进攻。他们知道这是他们最后的机会，所以他们向他发射了无数的箭雨，试图挑起他的自满、挑起他的傲慢，试图激起他的不安和自我保护意识。而佛陀面对他们的种种伎俩既没有恐惧也没有畏缩，他安住在本觉之中，安住在深寂离戏的光明之中，这让那些武器在靠近他的时候全都失去了力量而变成了花瓣散落在地。 你或许会认为这些事情只会发生在你成道的最后阶段，只有在修道的最后阶段这些魔众才会出现，才会向你万箭齐发——就像是佛陀即将成道时所遇到的那样。这当然不是真的。其实从一开始他们就在观察你、在窥视你，他们一直在尝试挑起你的这些情绪，挑起你的自我保护、挑起你的好胜心、挑起你的自满、挑起你与他人的争斗，从一开始他们就在寻找最适合你的那个坑。任何事情都可能成为他们向你进攻的武器，从某人比你更受尊重、到某人的佛堂比你的更庄严，甚至某人得到了上师使用多年的茶杯，都可能引发你的嫉妒成为你的障道之因。我知道的大部分修行人，他们其实从一开始就已经掉进了坑里，他们甚至都不能说是中箭。因为要让魔王亲自下场指挥这些魔众向你射箭其实需要你有很高的修行。大多数普通修行者根本轮不到魔王出手，他们其实自己就可以障碍自己、自己就可以围住自己，他们被自己的价值观框定，被自己的习气引导着，躺在自己给自己挖的坑里自娱自乐，自以为是地在做着修行的游戏。 当这样的人去看这幅佛陀降魔图的时候，他们大概不会有任何触动，因为他们不觉得这是会发生在自己身上的事，更加不会觉得这是日常生活里会发生的事。他们能看到能感知的是所谓的“真实的世界”，在这个“真实的世界”里，美国和伊朗正在打仗，全世界都在猜测内塔尼亚胡到底死没死，很多人在担忧 AI 架构师对自己职业的冲击，所...

避嫌之事，佛儒同倡也。儒家言男女授受不亲。盖因凡夫男女皆有欲也，身体发肤皆有脉连于心，是以身之触必引发心之动。如以烤鸡置于人之前，虽非饥人亦必必引其食指大动腹中肠鸣。余观古今小说世情，男女之淫丧皆始于触，或眼触或身触。圣人知天地万物生成之理，亦知人之生理，知是人皆有饮食男女之大欲，又常有诸般不足贪多不餍之病，若遇有不足之人，越男女之大防，见其色，闻其香，听其声，又指尖相触，必引其身心浮动遐想连篇，后生出诸多事端。是以圣人定男女授受不亲之规，以绝其路也。余之授业师尊，出家僧也，若有女众共处一室时，皆需有旁人在侧，门亦需洞开，余见之肃然恭敬矣。又佛门有不坐高广大床之戒，盖因释迦如来住世时，有妇人为避祸，躲入僧人高床之下，后为人所见疑与僧人有私，令释子为世所嘲。不坐高广大床，乃为避嫌防世嘲断障道之因缘也。古圣贤倡避嫌，以凡人皆有欲也，人心于佛魔间摇摆，或善或恶，存乎于一念，常有一念之差而铸成大错者，即令高僧大德，若未入圣位，道心未坚、习气未尽时，亦常有失手之虞。余修道三十余年，亦常入佛境界中，尚不免为魔所诱。是以避嫌以断其因缘，令魔无抓手，无可攀踩之处，亦无可乘之机也。 灵山居士写于 2021 年，首发于 2026 年 3 月 10 日。 本文于 2026年3 月10 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

有个聪明人说： “ 爱你，就是不审判你。 ” 就我而言，不审判你，不是爱；不审判你，是不负责任，是以爱你的名义巧妙地避开了他该负的责任，是只想索取而不想保护。 （在佛法里 ， 如果你的老师从不 审判你，那表示你一点也不重要， 表示他对你完全不负责任，表示他认为你完全不堪教导。） 如果你真的爱一个人自然就会不想看着他犯错，如果看见他犯错你的第一反应就是想要马上把他揪回来。所以 如果一 个人从来不审判你， 你干什么他都 OK ， 即便你站在悬崖边上他也 不提醒你还在夸你棒。 那表示他其实只想享受你、只想使用你而不想阻拦你 的赴死之旅。 当然还有另外一个可能，那就是虽然他爱你但是他自己也很蠢所以根本就分不清什么是好什么 是坏也看不出你是在自我谋杀。 以前我看到有个作家说他希望自己的女儿不要成功、不要那么努力， 只要快快乐乐地过一辈子就好。快快乐乐地过一辈子，这实在是一个很大很大的奢望和妄想。事实上， 你需要很努力才可能活得快乐，需要非常努力才能快快乐乐过一辈子。因为你要战胜所有那些让你不快乐的因， 这是个非常庞大的工程，需要非常非常努力才可能成功。因为你需要搞清楚是什么让你不快乐，这在佛教里是个相当大的话题。除此之外，你还要断除不快乐的因。你不可能像猪那样放浪形骸不思不考地活着还很快乐。 他的想法其实我并不陌生，我在很多人那里听到过类似的想法，他们的想法都出奇地相似，譬如他们都认为只要留很多钱给孩子让她衣食无忧她就自然会快快乐乐地过一辈子。这同样是个很大很大的妄想，这种妄想能长期生存是基于很多人对人类世界复杂性的巨大无知和对轮回规律的无视。很多父母其实都是这么想的。 他们都认为只要留足够多的钱孩子就能快乐一生。除此之外，他们还觉得自己的孩子不应该受苦，不应该像他们以前那样。他们应该是快快乐乐的。正因为他们一点也不想让孩子受苦，他们的孩子才必然经受更大的痛苦。以前我会奇怪为何有人会这么想，难道他们见过有不受苦的人？后来我发现他们还真的见过，因为他们拙劣的观察力会让他们把所有善于掩藏痛苦的人都看成是不痛苦的人。所以他们会产生有钱就不会痛苦的错觉。正是这几个荒谬的认知共同支撑起了他们的妄想。我想说的是，你看到的每一个正在受苦的人， 那些捡别人剩菜的人，那些收垃圾的人，包括那些站在聚光灯下万众瞩目被你贴上不痛苦标签的人，他们都在经受各种各样的苦。他们都曾经是婴儿， 他们也都有父母...