脸书上有人说：“从究竟的角度来说，没有什么需要改变的，没有什么需要抛弃，没有什么需要获得的。”这话很对——如果听到它的人恰好能正确理解它的意思的话。但是这种概率非常低，这种概率比你在小区遛弯的时候遇到狼还低。
因为正确理解这些话需要你有真正的老师，你的老师还必须对你负责，你应该在他座下闻思修多年，你还必须修的正确，也就是说你的修行必须是真正的修行，它必须起到真正的修行应起的作用。所以你可以想想，有多少人可以正确理解这样的话。如果不能正确理解的话，你听到的就是：你可以继续自己以前的生活方式思维模式，因为没有什么需要改变的。你可以继续以前的观念，因为没有什么需要抛弃的。你不需要努力制造福德，因为没有什么需要获得的。
大部分人不知道什么叫从究竟的角度，甚至大部分佛教徒也不知道什么叫究竟的角度。他们只能从不究竟的角度来理解。所以，在他们面前谈论究竟就像是在普通人面前谈论量子力学一样。
在我的弘法生涯里，我曾经高估过一些人的根基。那些教法，我以为他能理解，后来发现他根本理解不了。所以现在我用的都是最保守的方式。现在我绝不建议那些初学者去接触那些高深的教法。——他们应该学习的是最基础的东西。——也绝不在他们面前谈论这些教法，我甚至觉得这些教法应该对他们保密。因为在他们尚未成熟到能正确理解这些话的时候听到这样的话，唯一的作用是为他们的“自我”曲解佛法提供了无尽的方便，“自我”会把这样的话拿来对付佛法。有很多人，他们很会为自己找借口，他们为自己找借口的素材全都取材于佛教。他们会引用佛经的话和祖师大德的话，来为自己的行为背书。当他们什么都不修的时候，他们会说：修是染污。一切本来天成。他们会说：宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。他们还会说：他不需要改变什么，不需要抛弃什么，不需要去做什么。这就是下等根基听到上等根基才能听的话的结果，这也是没有正确引导自己去看书学佛的结果。没有人告诉你那些话的真正意思是什么。如果他们有老师，如果他们的老师尽到了老师的责任，这种悲惨的事情就不太可能发生在他们身上。
本文于2020年11月9日首发于灵山居士新浪微博，谷歌Blogger及其他自媒体。版权所有，侵权必究。
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