燃灯指路，拈花搞笑

灵山居士：七律 . 金吾卫 蔡州城破百官奔，哀宗自缢宫人焚， 蒙古铁骑踏钗钿，满街尽是哭号人； 黑烟布城人不现，妇人寻夫妪寻儿， 可怜甲胄碎满地，满城皆是焚尸人。 大金立国将满百，百年劫得一朝还， 宋室所取皆转手，君乃金帛保管人。 北上车队车辙深，完颜一脉不复存， 前日刀口掳得物，皆入草原新贵门。 昔日王府养尊女，今朝沦为牧羊人， 百年敛聚一朝空，全作胡儿腹上脂 早知今日体无遮，何苦当年充恶人。 君不见，天道轮回几时休？因缘果报何曾留？ 试看今日汝踏者，皆是当年所掘坑。 乙巳年四月初八作。 首发于 2025 年 5 月 28 日。 本文于 2025 年5 月28 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

灵山居士：七律·郭襄怨 杨君少年多轻狂，只撩不娶种灾芒 程英无双皆孤老，公孙绿萼恨中亡， 又兼郭芙大小姐，一剑斩得右臂亡。 风陵渡口人不再，活死人墓月茫茫， 一见杨过误终生，四十大梦一朝亡。 国破山河依旧在，天地虽宽故人茫， 峨眉山上清幽梦，梦醒犹忆神雕郎。 踏遍万水和千山，心中愁怨几曾干， 君问灭绝何所恨，当问祖师郭姑娘， 郭祖遗恨至芷若，一剑刺得张郎忙。 灵山居士写于乙巳年辛巳月。 初稿于 2025 年 5 月 15日 ，首发于 2025 年 5 月 24 日。 本文于 2025 年5 月24 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

对于很多现代修行者来说，承认自己錯了的难度并不亚于切下自己的右臂。他们可以在嘴上说我错了但是心里绝不会真的认为自己有问题。这其实是个很大很大的问题 —— 这个问题大到足以终结你的修行。因为一个无法真正认错的学生无法学到任何东西，更加无法发现自己的任何问题。事实上，他压根就不会去思考自己有什么问题——因为他觉得自己完全没有问题。 而之所以会出现这样的情况是因为我们生活在这样一个时代，这个时代崇尚的是 Charli D’Amelio 、比莉 · 艾利什、基利安 · 姆巴佩、 Alexandria Ocasio-Cortez 和瑞典环保少女，崇尚的是去标签化与身份自由，崇尚的是个人价值变现和自我疗愈。（这个时代的大多数人不相信痛苦可以从根源上被终结，他们其实是对这件事毫无兴趣。比起从根源上终结痛苦，他们更乐意去体验泰式按摩这种马上可以体验到快乐的事物。）这个时代大多数人的想法都可以从伏尔泰、培根和约翰 · 斯图亚特 · 密尔那里找到源头。这个时代并不尊崇孔夫子和圣 . 奥古斯丁。不尊崇反求诸己。所以活在这个时代的你觉得自己没有问题再正常不过了。虽然你可能从未读过伏尔泰的书也压根不知道卡戴珊和 Charli D’Amelio 是谁，但只要你还在用手机还在和别人接触，就难逃他们的影响。因为你所看的书和电影几乎都蕴含着他们的思想。 最近这三十年，在西方个人主义与好莱坞文化的冲击下，个体的错误越来越被淡化被原宥，每个缺陷都被尊重、被粉饰成个体所独有的特点。大多数人会把这种现象解读为社会进步。但是在我看来，这其实是魔鬼以爱与尊重的名义剥夺了我们思考自己问题的机会。生活在这样的社会里，你不再认为问题是由自己的价值观造成的，不再认为自己是需要被修复的，不再认为自己应该为自己的错误感到羞愧。就像是一口瘪了的锅被告知自己有特殊的美所以无需被修复一样。为了确保自己的利益不受影响，我们学习如何拥有良好的人际关系，如何做一个虚伪的人——其实我们是在学习如何满足对方的自我，因为我们所谓的社交全都是在喂养抚摸对方的自我。现今很少有人愿意冒着得罪对方的危险指出问题。所以我们已经不太习惯别人指出自己的问题。如果有人指出你的问题，你会把它解读为攻击。所以你不再能看到自己的贪婪，不再接受任何指责，也不再管束自己的嘴。因为连贪婪本身也都已经被合法化。和十八世纪的人不同的是，现代社会几乎没有人会认为拥有十种颜色...

以前我读到过一篇文章，内容讲的是女孩子应该知道的那些事。里面列举了女孩子在成长过程中需要知道的很多事情：诸如不要让别人触碰自己脖子以下膝盖以上的部位、遇到危险时保全生命最重要、如果觉得不对劲要告诉家长之类。里面还说到虽然我们一直被教育不要说谎要诚实但要是遇到坏人——譬如你一个人在家时有人问你家里有没有别人的时候——你就需要说谎骗他，要打破这条规则保护自己而不是固守成规。在我成长的环境里很多孩子其实并没有受过这种教育，她们只是凭借本能模模糊糊知道一些。没有人清晰的告诉她们这些注意事项。这让我想起很多我见过的修行者，他们很多人在遇见我之前不幸被教导了夹生的佛法。我的意思是：他们被教导了不要说谎，但是却没有人具体教导他们对哪些人不应该说谎以及在哪些情况下为了保护自己应该说谎骗过对方。他们学习的佛法都是这种半夹生的，而这种对佛法不成熟的理解导致他们之后很长时间都无法正确理解佛法，更加无法修行佛法。 在中文里，“夹生”的意思是半生不熟。英文里似乎找不到能完全对应的词汇，只有 Undercooked 最接近这个词的意思。我们被教导了很多这类夹生的佛法，被教导了很多这类半夹生的道理，而大多数人并不知道这对自己意味着什么。说它夹生是因为它在被你听到和接受的时候，缺乏前提，缺乏具体说明（譬如这是针对哪一类人的说法、在哪些情况下适用），更加缺乏详细的讲解。很多时候它都只是被掐头去尾的一小段话，或是一个空泛且缺乏抵达途径的口号。它可能在某些情况下针对某一种人是正确的，但不是在所有情况下针对所有人都是正确的。现在你能从微信小红书或是 facebook 上接触到各种“佛法”，然后不加选择就吞咽下去。基本上，这就像是你跑到药店把所有别人介绍给你的药和你能看见的药都尝一遍一样。这当然不是正确的治疗方式。正确的治疗方式是你只吃医生开给你的药。而你之所以会吸收这么多夹生的教法是因为你不是经过正常的途径正常的教授方式得到它。正常的教授是老师讲、学生听，然后学生讲一下自己对刚才听到的内容的理解。老师能从学生的复述中及时发现学生的错误并加以纠正和补充。很不幸，你在网上看到的佛法就不会有这样的待遇。不会有人出来纠正你的理解，更不会有人告诉你正确的理解是什么。当然，很多人首先就没有老师，所以也就谈不上纠正和补充。而缺乏这些环节的后果就是你只能得到一个似是而非的理解。这也就是我们所谓的夹生的佛法。 之所以会这样...