燃灯指路，拈花搞笑

如果你只有两岁三岁，或者五六七八岁，那么我给你的祝福是：愿你能保持童心，愿你永远不被各种概念所缚——就像你现在这样，现在的你还没来得及形成所有的概念染污，现在的你还不知道屏幕上的饼干是不能吃的，人是不能飞的， —— 为何不能？谁说的不能？愿你能相信所有的童话和超级英雄，愿你不要相信一加一真的等于二——因为那不是事实。愿你能够不被父母拴在学习上，虽然他们生了你，但不表示他们有权力囚禁你。愿你能够拥有真正的童年。而不是每天对着手机。你见过真正的蚱蜢吗？或者，真正的鸡？你应该去见见。愿你永远不要失去相信的能力，即便你长的很大很大了，也永远拥有相信的能力。最后，愿你永远不要变成一个成年人，一个理智的人，因为他们所谓的“理智”，实在是个笑话，他们不相信这个，不相信那个，他们的世界太局限。不是吗？节日快乐。 灵山居士写于2019年6月1日 本文于2019年6月1日首发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh anjushi 灵山居士官网： http://www.xinwuyang.co m/ 灵山居士公众账号：lingshanjushigz

学生问：我在网上看到一段话是密勒日巴尊者说的。他说：“我的上师玛尔巴曾对我说过：学佛的人不懂显密经典亦非决定不可桪。只要他能不落言诠，谨依上师的教敕和修法，一心内观，永不忘记那些紧要的特殊口授，厌离生死轮回，这样行持，就必定能产生种种功德。”这段话让我迷惑。我不知道我是不是还需要继续学习显密经典？ 灵山居士答复：不懂显密经典而又能不落言诠，谨依上师教敕和修法一心内观厌离生死。这听起来像是没有翅膀却能飞，没有腿却能跑步，没有嘴巴却能说话。我们要知道佛陀和历代祖师他们一生都在解答各类众生的问题，他们在针对各种根器开示。这些人里有很高的根器，也有很低的根器。显然，密勒日巴的这段话不是针对普通根机的开示。这是玛尔巴对密勒日巴的开示。密勒日巴显然是这种人，他没学过很多经典，依上师窍诀一生苦修，花了十几年时间就证得了佛果。但这样的开示只有对极高根器例如禅宗六祖大师或者密勒日巴这样的人才适用。六祖大师也示现为没怎么学过经典的人，他也证得了很高的成就。但大多数佛教大师，他们都学了很多年的显密理论。然后才取得成就。一般来说，为了稳妥的缘故，我们应该倾向于选择遵循多数人走的路。密勒日巴和六祖大师的这种示现不应该成为多数人效仿的对象。如果我们误以为这是对我们这样的人说的，我想密勒日巴会不高兴的。 本文于2015年3月26日首发，2019年5月重发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。    电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.c n/lingshanjushi2017 谷歌Blogger： https://lingshanjush i.blogspot.com/ 灵山居士微博： http://weibo.com/lingsh anjushi 灵山居士官网： ...

我们会有各种惧怕，我们最大的惧怕是不被认可，我们需要各种认可来支撑我们对自我的自信，因此我们力图自我证明，我们也经常力图自保。当我们力图自我证明时，我们会伤及很多人。我们也会犯很多错。你努力展示你自己。你竭尽全力。你想让别人认可你。但是我们的努力会令很多人不舒服。你让其他人的自我感到威胁。我们也经常试图自保 —— 在我们感觉危险的时候。当我们力图自保时，我们会谈判，我们会妥协，我们会退让，我们会维持表面的修行，但是我们已经不再修行。你的自保之举会慢慢侵蚀你的修行，你的修行像出现虫眼的苹果。当你开始自保，很多罪恶会产生。我一直认为政客之所以被认为是最肮脏的人是因为他们忙于自保。你的自保之举会让你失去你最重要的东西。你开始为自我修建堡垒。开始不再轻易展示自己的真实状态，开始对他人设防。                                                                 —— 灵山居士 2016 11 27 本文于2016年11月27日首发，2019年5月重发于灵山居士谷歌Blogger。版权所有，侵权必究。   版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归“灵山居士”所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。  ...

有一个习惯了现代生活的人，去了一趟川藏交界的大寺庙，目睹了那里僧侣每天的修行生活，回来之后他讲述了他的不解，他最大的不解就是为什么不把那里的条件改善一些，为什么不多添置一些他认为必需的基础生活设施。比如把路修的更好，或是修建更好的住所让大家过的更舒服。还好他没有提议在那里开设酒吧以便大家可以在修行之余更好的放松。 我想我比较能理解为什么有些佛教徒没有刻意去为自己添置更好的生活用品。这其中最重要的原因之一是我们的欲望是无止境的。而且，这么做是在讨好你的自我，自我总是希望更舒服。这样做也会让你过于投入和眷恋眼前的生活，这对你的出离来说不是个好消息。 如果你有了一盏台灯，你还会想要一个沙发，等你有了沙发，你会想，你的佛台是否需要换一个更大的，现在的佛台已经无法容纳你日益增多的佛像。当你有了一个更大的佛台，你会想要一个更大香炉来配套。 你的时间会花在这些并不重要的事情上面。这样你的修行就会被搁置被荒废被忘掉。也许在你的佛台还没作好的时候你就死去了。而且，这些东西不是非常必要的，我们都知道，古人并没有汽车，台灯，饮水机之类的东西，但这不表示他们没有我们幸福。如果客观的评论，我相信多数在那里修行的僧侣比生活在现代文明里的人幸福的多，因为他们需要担心的东西比生活在城市里的人们少的多。 你拥有的越多，烦恼的几率也就越大，你的屋子漏水了，你的股票跌了，你的饮水机不出水了，你的银行卡丢了。这些都可以让你烦恼，因此，在没成佛之前，避开可以导致烦恼的因不是没有必要。否则佛陀也无需制定那么多的戒律来让我们避开烦恼的可能性。 所以我们最好不要把欲望释放出来，否则可能会无法控制。不要认为自己是超人，可以轻易摆平这些。多数人面对诱惑都是同样的脆弱和不堪一击。如果你有了很多东西，你就必需为他们操心，如果你有了一台笔记本电脑，就必需经常杀毒，还要保持他的清洁，不要让灰尘进去。这样就会花掉我们很多本来可以用于修行的时间。 必需承认的是，过于安逸的生活会让你有丧失出离心的危险（如果你曾经拥有出离心的话），这种生活对你的出离心或试图培养出离心的努力是致命的打击。如果你的生活很不错，你出生在干部家庭，从小到大都受到特别照顾，你有很好的工作，很好的收入，对你很好的老公，你想要的基本上都能得到，我不相信在这种情况下你还会具有很强烈的出离心。在我见过的人里，生活的较为安逸的人...