燃灯指路，拈花搞笑

  余所谓之知本分，非庸常所解之知本分。 余所谓知本分乃知己之能，不做能外之事;知己之福，不做福外之想。 今世邪说盛行，世人多受其蛊惑，不知己之本分，虫蚁欲举千斤之鼎，伙夫欲成敌国之富。 然人之受用，皆由前世福德所定;常有不守本分者，欲享福外之福，遂行诸险径，得不义财。 然此乃命外之财，非其命中所有，是以无福受用，皆留不住也。 然因果亦非绝不可改，欲享命外之福者，先需造大福，福巨则命改。 此亦合儒家所谓： 君子爱财，取之有道。 取财需合道，不合道者，纵使取得，亦无用处，徒招祸也。 欲改命者，先需学道，后明道，而后依道而行造诸福德，福巨而致命改，此唯一正途也。 今世贪欲炽盛，人多欲享命外之福，然观其所为皆巧取豪夺之邪径也。 是以，未造大福而欲享命外之福者，曰德不配位，命亦不承其财，是祸非福也。 本文于 2021 年5 月1 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

徐万亭言，其一远房叔父，年五十有余，于京郊村中有房田，征地而得巨款。其叔父穷人乍富，未可适从，乃经营一小店。一日，有一客自北而来，于店中买酒，自称付三儿，其人言语豪迈，颇有侠气，又常去其店，一来二往，遂成酒友。一日言，邻村有一赌场，可去赌，有大利益。其叔心动，然其穷人乍富，于钱财上谨慎，未敢就从。后常见付三儿出手阔绰，花用如流水，询其财路，言：赌场所获也。又悄言：吾有一秘技，能令汝只赢不输。其叔心益痒，求授其技，后于赌场试之，果斩获颇丰。初，尚欲浅尝而止，后竟赢钱十余万，众人皆羡其运赞其技。其叔兴起，竟一发而不可收拾。一日，运势忽转，所赢之钱竟全盘覆没，其心不甘，欲止而不可，后连输三日，征地所得巨款尽数赔进，又欠五十余万，日日为付三儿逼债，苦不堪言也。又有邻村一老翁，年逾古稀，亦属征地得巨款，其妇早丧，膝下亦无子女，村中一媒婆，为其牵线，女子中等姿色，与其相差四十余岁，然并无嫌厌之意。三月入门，琴瑟和谐，女常于抖音示其恩爱，女颇擅厨上闺中之事，老者颇受用。如是两年，老者一日忽中风，送医数日不治而亡。后女承其家业，竟数百万巨。桃熟于枝头，人摘之。   ​ 本文于 2021 年4 月29 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanju...

有人给我看了一篇三毛的小说，我知道他大概想要从我这里得到什么样的回馈，但是他可能要失望了。那篇小说叫《娃娃新娘》，它被收录在三毛那本著名的《撒哈拉的故事》里。其实这篇小说我小时候就看过，现在还记得大概的内容。那篇小说写的是生活在撒哈拉沙漠里的一个十岁的小女孩姑卡被迫嫁给一个大他很多岁的男人的故事。其实与其说是嫁，还不如说她是被卖给了一个比她大很多的男人——她的父母因此获得了一笔丰厚的收入。在撒哈拉沙漠里生活的贝因都人，那些撒哈拉威，他们一直都保持着童婚的习俗，就像三毛小说里说的那样，有的女孩嫁给他丈夫的时候只有八岁。当时三毛和她的丈夫荷西住在撒哈拉沙漠的一个小镇里，小说的主人翁姑卡是他们邻居警察罕地的大女儿，她只有十岁，但是她马上就要和一个叫阿布弟的人结婚了。作为姑卡邻居兼闺蜜的三毛目睹了姑卡结婚的整个过程，她看到作为娃娃新娘的姑卡的痛苦惧怕和无助，她在小说里表达了对姑卡无法主宰自己命运的怜悯，和对不公平童婚制度的控诉。 如果我看这篇小说的时候只有十一二岁，我可能会生起和她类似的感受。但是现在我不会了。因为我现在是一个修行者，多年的修行让我知道业力因果轮回都是真实的存在。知道这一切都是真实存在的很重要，因为那会彻底改变你所有的思维模式。 如果我们缺乏全局的眼光， 如果 我们 忽视了业力，忽视了轮回前后世的存在，很多事情都会让 我们 觉得不公平。 就像是三毛那样。我当然不是在说那个小女孩被迫嫁给一个大他很多岁的男人是一件很好的事情。如果她能够嫁给她喜欢的人，嫁给她自己选择的人，那当然很好。但是你要知道的是，让她经受这一切的并非别人，而是她自己。我不是在说她自己跑去相亲给自己找了一个这样的男人结婚。但是依据佛法，是她自己的业力让她经受这些，而业力的制造者正是她自己。宗萨钦则仁波切说：“我们自己一手安排了我们正在经历的痛苦（大意）。”就是这样。如果我们不想在生命里遭遇这些，我们就应该避免制造这样的业力。我们应该累积好的业力，避免不好的业力，最后再把这两者全都耗尽，这是一个相当复杂的巨大的工程。这也就是我们通常所谓的修行。 当我们看这个世界的时候，我们会看到很多苦难和不公，还有很多惨无人道的事情在发生，我们会觉得这个世界很多事情都是不公平的。如果我们有能力现量看到地狱的真实状况，我们可能会觉得更加惨无人道。地狱里的那些众生所受惩罚的程度烈度和时间都远超我们所能想象。但是如果...

杨过之父杨康，虽为汉人子弟，然认金贼作父，又兼多行不义，终致丧身于铁枪庙中。 杨康之死，究其因与其生长之地关系至大，其生长赵王府中，周遭皆逐利慕贵之辈，焉能不暗塑其观。 其母包惜弱为大金六王爷完颜洪烈设计霸占，其父亦流落江湖十八载。 完颜洪烈致其骨肉分离，家破人亡，又 兼国仇家恨。 虽碍于养育之恩不便杀之，亦应不相往来。 然其竟认完颜洪烈为父，自甘堕落。 余常谓，其若非王府长大，而生长江南水乡平民之家，断不至葬身铁枪庙中，为群鸦所噬。 其自幼生长赵王府中，由金人教养，身边皆慕贵之辈，安能不近墨而 黑 ？ 环境之于人，影响至巨矣。 若非人中龙凤，见解超群，身处邪众之中，必受其害。 然人中之龙凤，亿万人之中无一。 是以诸君 当防护自心，如护己目，今世触目皆邪见，然世人皆不识也，于乐中受其染，为魔所摄， 不亦悲夫。 本文于 2021 年4 月22 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

  《浮生六记》，清沈三白之作也，此书晚近流传甚广，为文人墨客所喜。书中记其一生所历之事，尤以夫妻之情为主。余少年时曾阅之，临近中年再观其文，感芸娘之殁，皆因其不守礼法不善处事又兼思虑过重所致也。其不见喜于翁姑，乃因其不知为妇为媳之道不知避嫌亦不善处事。其为妇时，不守妇规，与青楼之人交游，后为其所负，耿于怀中而致病，又因此事招致翁姑恚怒。为媳时，其处事不善，不避诸嫌，先后失宠于翁姑，失彼护佑，令其家道举步维艰。更有甚者，其与夫书中称其姑为令堂翁为老人，信为家翁所见，致其大怒。又兼思虑过重，终致其不寿。沈三白叹其人生坎坷，非自作孽，乃天磨之，真愚冥不悟也。人生所受之苦，皆自造自受，非天有偏私。文人撰文皆应以载道为已任，非记闲情小趣，然此道统自魏晋时衰，后世文人多置道统于不顾，醉心琐碎事务，于日常之事中自寻其乐，至李渔沈三白，已堕落至极。士大夫只图人生小乐，而无志于道，哀哉。   本文于 2021 年4 月15 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

金刚乘始于印度，历史上有很多大师因为修持金刚乘而获致证悟，金刚乘教法一直被视为佛教最心髓的教授之一。在大多数时期，金刚乘都是在师徒之间秘密传授，所以，在很长一段时间里金刚乘都不为大众所知。这样的情形一直延续到几百年前，修持金刚乘的人才慢慢多起来，但也只是局限在亚洲的某个地区。二十世纪中叶以后，金刚乘开始慢慢由僧侣从佛教的寺院带入大城市，很多生活在城市里的普通人开始能够接触到金刚乘的教法。 这本来应该是一件好事，如果接触到这些教法的人都能以正确的动机，正确的方式去修持的话。但是遗憾的是，大多数接触金刚乘的人并不真正懂得金刚乘，他们只是被金刚乘的宣传吸引而来，他们只是希望通过金刚乘的神奇教法来获取世俗的利益，这让事情变得很复杂。从表面上看，金刚乘不排斥贪嗔痴，不排斥任何东西，很多在显宗里需要避开的东西在金刚乘里都可以被用于修行。金刚乘宣称这些东西都可以被用于金刚乘的修持，但是大多数接触金刚乘的人都因为缺乏足够的福德而无法正确理解金刚乘的这种理论。虽然在金刚乘的历史上，贪嗔痴确实可以被大师们用于金刚乘的修行，但是大师们能这么做不表示你就有能力这么做。虽然金刚乘不排斥贪嗔痴，虽然金刚乘宣称可以用一切事物来修行，但是这些都是有前提的，这些都需要极高的智慧和显宗的修持经验以及理论储备。大多数接触到金刚乘的人并不具备这些。他们中的很多人甚至都没完整地读过一本佛经，也没有显宗的学习经验。他们一上来接触的就是金刚乘。在他们那里，金刚乘的这种开放性被曲解成一种特许，他们肆意的运用金刚乘的理论来满足自己的贪嗔痴。 最近二三十年，金刚乘在华人世界一直很流行，这里面很大一部分原因是因为大众误解了金刚乘。就像是很多人误解禅宗一样，他们对金刚乘也有着类似的误解，他们误以为金刚乘是佛教中的另类，是不需要调伏自心不需要改变自己不需要修持的法门。而且最妙的是金刚乘不反对情绪，在其他乘里被视为洪水猛兽的贪嗔痴慢疑，在金刚乘里获得了超然的地位。在金刚乘里，它们被认为是清净而无需遮止的。虽然从最高的见地上来说，它们确实是清净的，但是大多数修持金刚乘的人并不具备认知它们清净性的见地和能力。所以，对他们来说，它们就不是清净的，就是需要用显宗的方式对治的。金刚乘（特别是大圆满）对于情绪的处理方式，本身就是一种最高级的调服方式，但是这种最高级的对治情绪的方式在他们那里被理解成了无需调服顺其自然——就像是那些从来没修...

庚寅年夏，余在上师祖寺盘桓，一日午后，与上师仁波切之侍者沏茶论道。 彼时有人致电侍者，侍者开免提，是以余所听分明。 致电者乃上师一弟子，有事寻师，然上师电话已然关机。 其言语间似有不满，问曰： “上师何以关机？ ”侍者答： “不知。 ”后侍者对吾言： “上师关机，乃其自 由。 吾焉知其为何关机？ 又焉能问彼？ ”末法多此等人，不知为人之本分，亦不知为弟子之本分，其臆想之中，为师者该当枕戈侍旦，随寻随至，真颠倒至极也。 为徒者自当如是待师，然为师者不必如是待徒，盖因师徒所处之位置不同也。 师乃调服者，徒乃被调服者，是故徒当万事顺师，万事从师，而非为师者顺徒从徒。 此番道理，修行者不可不知也。 如是之人，余亦曾见，曾有人致信问吾，何以穿西装。 余活三十余载，不知穿衣着袜尚需征询其意见，真余过失也。 本文于 2021 年4 月11 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

余曾主持译经数载，译藏为汉，利汉地有缘众。彼时常有请经者，余观其福德不一，教养亦各异，执事数年间，尽览佛教众生浮世相。有请经者，多依规而请，其所撰之信于所得灌顶，授灌之师，授灌日期皆有备细，语亦谦恭，知为人之道，此等修士，皆令其满愿。然亦有不知礼节者，余曾见有人来函，只具标题，而无内容，标题曰：恭请某某法本。又有者于函中只言请经，而无称谓。又有懒者来函询问如何请经，然请经之事，其细则早已示众，若其眼目未失，若其眼目尽其用，又何出此问？余常谓众人曰：“此等人，礼尚不知，又何堪作佛，何堪修密。”示谕主事者：若遇只具标题而无内容者，皆以空信作复；若遇无称谓者，皆不予回复，盖因不知其对何人言也；若遇眼目尚存而不用者，亦如是办理。 子曰：“不知礼，无以立也。”不知为人之礼，乃儒教缺失之果，亦父母生而未教所致。终致其所遇不同，所求难成，诸君不可不知也。   本文于 2021 年4 月8 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

金庸之《飞狐外传》，言大侠苗人凤为田归农设计所害，双目失明，胡斐与鄂北鬼见愁之一钟兆文赴湖南洞庭湖为其寻药。 于洞庭湖畔遇程灵素。 江湖传闻，药王擅使毒，其下毒手法匪夷所思，钟兆文早于路上示警胡斐，于药王谷周边不可啜一水一食。 然胡斐于药王谷中，于程灵素所给之饮食，皆不虑而食，于程灵素所给之花，随身携带。 同行之钟兆文则戒慎待之，不敢饮一水一酒。 后胡斐全无异状，钟兆文则中毒昏睡三日，皆因其未依程灵素之教奉行也。 福德之多寡，于修行人至关重要，福德具足者于该起信处起信，福德匮乏者则常于不该起信处起信，于该起信处多疑多虑。 余弘法十余秋，所见诸人，福德各有深浅，余常予甘露丸于初见之人，有者入手即食，全无挂虑，有者则疑虑未敢即食。 即此一事可知人品高下信心高低未来之果。 若福德具足光风霁月之人，何虑之有？ 修行者若如胡斐般人品，一切皆可得也。 本文于 2021 年4 月6 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz    

公孙绿萼之母裘千尺，神雕之中可怜兼可恨之人也。其为少妇时即为其夫公孙止所害，筋脉尽数挑断，抛入地穴中十余载，以落枣为食苟存于世。后偶遇杨过公孙绿萼方始重见天日。然究其业因乃自作孽也，虽堪怜悯亦属可恨；盖因其不懂为妻之道，祸皆自招也。神雕中言，裘千尺为铁掌帮帮主裘千仞之妹，生于武林大豪之家，自幼骄横，性格强势，后遇绝情谷公孙止而嫁，其心亦未柔顺。裘千尺年长于公孙止，武功家世亦皆胜彼，又自觉有恩于彼，是故常有凌人之语，常仗其武功家世而凌辱公孙止，令公孙止忍辱而活，其心早怀怨忿。后公孙止欲携侍婢柔儿远走高飞，为裘千尺所察觉，将二人推入情花丛中令其身中情花之毒，逼公孙止为自救而杀其所爱，终招致大祸。公孙谷主虽非善类，然裘千尺若知为人之道，留其生路，公孙止亦不至于如此也。裘千尺之祸皆因不知为妻为人之道所致也。晚近常有夫妻矛盾致杀戮之新闻，未知其夫所过之生活，较公孙止如何。若有妻悍如裘千尺，则莫怨其夫狠若公孙止。今儒家之教缺失，女子多不知为妻之道，不体其夫之苦，又常逼凌于夫，令其不堪重负，徒自招祸也。诸善男子善女人，戒之慎之。 ​ 本文于 2021 年4 月3 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushigz