燃灯指路，拈花搞笑

  你是否知道，现代社会很多人所奉行的反威权、平等、自由主义都起源于何处？如果你仔细阅读历史，就会发现这些观念除了来自那些欧洲的思想者、来自伏尔泰、拜伦、斯宾诺莎、艾玛 · 戈尔德曼这样的人，还来自于 17 末到 18 世纪上旬横行于非洲东海岸马达加斯加地区的海盗们。他们在马达加斯加地区建立了自己的独立王国——利伯塔利亚共和国，这些海盗为了躲避各国的追捕，为了藏匿他们劫掠的财富，他们在马达加斯加东北海岸的安通吉尔湾建立了属于自己的独立国度。他们不遵守欧洲各国君主和大主教的命令，抢劫各国过往的商船。他们不服管教，不信神灵，过着无政府主义、没有阶级、没有约束以及自由自在的生活。你可以说，他们是现代欧洲各种前卫思想的最早实践者。因为组成这些海盗的人员构成非常庞杂，他们来自世界各地，他们之中有男人、也有女人，有黑人白人还有阿拉伯人，在这里大家都是新人，所以没有阶级、没有高下，没有种族性别差异，没有人了解别人的出身和过往的历史，所以他们很容易就接受了大家都是一样平等的理念，否则就无法协商和维持基本秩序。这在他们所处的时代相当惊世骇俗（那是路易十四和彼得大帝活着的年代），相当于让你坐在那儿和一群麋鹿一群山羊一群苍蝇一起协商问题。因为他们还必须讨论诸如如何分割所抢的财物以及要修几个码头之类的事务，所以他们搞出了民主投票制。可以说，反威权、平等、自由主义、无政府主义，这些 21 世纪流行的东西有很多都是 18 世纪一群海盗们想出来和最先实践的。虽然他们并非绝对原创者，但他们肯定是最先把这些理论应用于实际生活的族群。他们的行为启蒙了后来的很多西方思想家，对欧美现代思想的形成功莫大焉。 假如你想要幸福快乐，想要寻求解脱，你会去向谁问道 ? 是向佛陀向你的心理咨询师还是向一群在非洲东海岸杀人越货为生的匪徒问询？我肯定不会去向海盗们问询。虽然我不歧视他们的职业，但我对他们的判断力缺乏信心。对他们思考更是完全不感兴趣。即便是像卢棱、狄德罗、托马斯 · 潘恩都曾夸赞过他们，即便他们的实践滋养了之后几百年的欧洲思想者。也依然不会让我觉得他们的想法有任何价值。虽然我认为他们的想法毫无价值，但是普罗大众并不会这么认为，他们会认为这是非常有价值的想法，因为这些想法和理念就像是甲基安非他明一样能让人们在短期内获得自由解放的错觉，所以这些想法在 21 世纪依然能够收获大量的拥趸。在大多数现代人身上...

在过去的数千年里，西方社会一直在专注于如何提高生产力、提高算力，专注于如何释放更大的创造力，以及如何提升武器的威力。无论是古早的爱迪生还是马斯克、黄仁勋还是彼得 · 德鲁克或是甲骨文公司，他们全都在这么干，都在专注于提升人类社会的生产力和算力。虽然他们都在这么干，但是他们却从来不反问一下自己这么做到底是为了什么，这么做有没有达到预期的目标。人类因此更幸福了吗？盎格鲁 . 撒克逊文化让他们天然就缺失这方面的反思能力。在这方面，他们的批判力荡然无存。他们生在一个大家都觉得这么干是理所当然的社会里，他们似乎被预先取消了反问的功能。因为他们身边的每个人都在这么干，也都在这么认为，从亨利 . 福特到谢尔盖 · 布林到比尔 . 盖茨到山姆 · 阿尔特曼，他们似乎天然就认为提高生产力人类即可幸福。所以他们全都在这么干。如果你是耶鲁大学新毕业的博士生，你看到你的前辈们都在这么干，你的同辈和后辈们也都在这么干，所以作为后辈的你几乎毫无选择，也只能选择这么干。西方社会这么干的历史最早可以追溯到 2000 年前的阿基米德、维特鲁威时代。所以，这是西方社会数千年来所固有的思维模式。可以说，西方社会一直都在乖乖遵循着数千年来的固有思维，从未有过突破。 现在是公元 2025 年，我的移动硬盘是 5 T ，手机容量是 1 T ，我电脑里存着很多一集超过 5G 的电视剧，比起二十多年前我刚上网时使用的 3.5 兆软盘，这已经是天壤之别。在我上小学的时候，超市才刚刚出现，那时候没有互联网，没有抖音，连传统的有线电话都尚未普及，只有少数有钱同学家里才装了电话。而现在你可以进行视频通话，可以让 ChatGPT 帮你写诗，可以偶尔在街头看到初代人工智能机器人在和碳基生物们互动，我们应该把这些变化归功于西方社会一直致力于提高生产力的诸位，但是人类因此而变得更加轻松更加快乐了吗？我不这么认为。事实上我们期待的这一切都没有发生。但是我们很容易被这种西方式的进步打动，而忘记了自己其实并没有变得更轻松。西方社会把导致我们痛苦的根本问题抛在一边忽略不计，他们把人类社会的问题细化成一个又一个具体的小问题：为了能更轻松地搬运货物、他们发明了电梯和叉车，为了能挣到更多人的钱，他们把店开到了因特网上，他们还发明了纸箱和透明胶带，发明了快递物流系统，发明了帮助腿脚不便的老人上下楼梯的升降机，发明了猫咪烘干机和阿莫西林，发明了电...

宗萨降扬钦则老师说他曾经要求 ChatGPT 写一首普丁的赞美诗，但是被他拒绝了， ChatGPT 说我不能那么做。不能写这样的诗。我也发现过类似的事，之前每次我让 ChatGPT 翻译我写的关于东西方文化对比的文章，他都会偷偷的删掉一两句他不喜欢的内容（有时候甚至会删掉一整段）。我刚开始的时候并没有发现，因为那些文章都很长，有的有六七千字，所以删掉几句不仔细看的话其实不太看得出来。后来别人在校对英文版的时候提醒我我才知道。我还发现，如果我让 ChatGPT 翻译的是关于东西文化对比的文章，他和我对话的语气就会变得比较微妙。我想我应该用有点生气但还是不得不做来形容他的语气。你能感觉他比平时要冷，要更加有距离感。他给人的感觉就像是你不小心得罪了的女朋友。她在生你的气，但是让她生气的又不是什么很大的事，所以她不太好发作那种感觉。但是如果是翻译我的其他文章，不涉及西方文化的文章，他的语气就不是这样。我想是我对西方文化俯视的态度触怒了它，挫伤了他的傲娇。所以，虽然 ChatGPT 诞生于西方，诞生在所谓的自由国度，但依然存在着某些不能触摸的地方。这就是人工智能或是他背后主人的小心思。作为人工智能，他被喂食的几乎全都是白左那套貌似公允客观理性的普世理论。全都是伏尔泰孟德斯鸠或是苏珊 · 安东尼、曼德拉这种主流思想。所以像我这样的人应该会让他很抓狂。因为我经常会问出一些让他必须摆出一副政治正确理性客观态度的问题。 在我年轻的时候，我其实是有点相信某些制度是可以让人变好的，我相信好的地方能把人变成天使，相信某些地方的人比其他地方更文明更友善，相信很多你们现在仍在相信的东西，但是后来当我对人类的了解越来越深的时候，我发现这只是很多人类一厢情愿的幻想而已。他们缺乏对人类“自我”狡猾程度的了解，缺乏对魔鬼伎俩的认知，所以才会如此理想化某些族群。其实好的地方并不能把人变成天使，但会让人伪装成天使。就人类的弱点和贪婪而言，所有的人类都是一样的，只是有些制度会让人隐藏的更深而已。无论是哪个国家的国王或统御者，都无法摆脱他们的焦虑和恐惧，他们都会被自己的恐惧焦虑和不安全感所左右，只要他们还没有战胜这些，他们就会想方设法用各种东西填充自己，除非他们已经断除贪嗔痴，否则他们只会以更隐秘的方式满足自己。在这一点上所有的人类都无不同，不会因为你的勋爵或是王位继承人身份而有所改变，但是在所谓的自由国度，...

我修法的罗汉床边上有一个羽毛做的掸子，有时候我会用它来清理一下桌面和电脑上的灰。就我所知，它是用驼鸟的羽毛做成的，一只鸵鸟的羽毛被工人做成掸子，染成了蓝灰色，在市场上出售。也许它以前曾经是生活在非洲大草原的鸵鸟，躲避过非洲野犬和猎豹的追击，和想要偷食鸵鸟蛋的岩蟒对峙过，大多数时间它都是待在非洲酷热的环境里，从未离开过。但也许它从未去过非洲，只是在以色列的阿拉瓦谷养殖场度过了一生。在它还活着的时候，它一定是一个非常珍爱自己身体和羽毛的家伙，会定期用嘴清理自己的羽毛，如今它珍爱的羽毛被做成了灰尘掸子，心识不知道漂泊到了何处，是转生为部落的妇女还是继续在当鸵鸟？这样思维会让我对它产生敬意，我使用的掸子是一个生命身体的一部分，是它无比珍视的身体的一部分。这个生命有体温、有情绪、有过童年、可能还有记忆，它感受过沙漠的炽热和人类的鞭打，经历过巨大的恐惧和无助，也曾对自己刚出壳的孩子关爱有加。无论它的生命多么卑微，它都想要快乐并且为此努力过。所以我应该对此表示敬意，并以最大的诚意把自己的功德与它分享。毕竟，这可能是它和我在轮回里极少的交集之一，错过了这次交集，下一次交集可能要过很多很多个大劫才会发生。那时候它可能已经无数次转生为鸵鸟，转生为鱼，转生为贝都因人，转生为昆虫，受尽了无边无尽的苦。所以这次交集亟需珍视。从修行者的角度来说，我认为这是极好的机会，一个使它可以结束这种轮回的机会，所以每次我修完红观音的法都会回向给它，虽然我毫无功德，但是也应该对它有所帮助。 以前有人问我Z传佛教里为何要用孔雀的羽毛作为灌顶宝瓶的瓶饰而不是用其他的非动物性制品。如果从动物保护主义者的角度来看，他这么问是有道理的。毕竟他们会说没有这种需求就不会有人拔掉孔雀的毛。孔雀就不会痛苦。但如果我们能从更深广的角度来看，如果你能知道灌顶的功德，知道成为灌顶法器仪式的一部分对它的意义。作为孔雀，你大概不会介意被拔掉几根羽毛。毕竟，作为人工养殖的孔雀，除了在景区里展览，它们的作用之一就是为人类提供羽毛，而那些被拔掉的羽毛，与其被毫无功德的人插在花瓶里作为装饰物，不如作为灌顶宝瓶的瓶饰，毕竟，那会产生巨大的功德。接受灌顶的人在未来可能会成佛，在他成佛的时候，作为他成佛的起始点，宝瓶的意义和功德也就不言而喻。如果我是那只孔雀，知道自己的羽毛被用于灌顶，我一定会非常欢喜，因为我知道那会有多大的功德，全世界有几百万只孔...

以前三世钦则任波且让他的学生们去写诗，写完之后拿给他，之后他当着他们的面把他们费了很大心思写好的诗全部都烧掉了，连看都没看诗的内容，这让他的很多学生感到非常受伤。他们觉得自己的努力被辜负了，时间被浪费了，自己做的事情完全失去了意义，老师连看都没看就把自己写的东西烧掉了。我想他们大概很期待被夸上几句。我听说以前贝诺 F 王去台湾的时候，秋竹师父给他准备了最好的床最好的被褥和最好的枕头，但是贝诺 F 王只住了一晚上第二天就走了。所以，这是浪费吗？ 有一个学生在学习给自己的老师做千层糕，他做完了之后只是稍微尝了一下味道，并没有自己享用，而是把它倒在外面给动物们吃了。而另一个学生也号称在学习做千层糕，他做完自己和家人一起吃掉了，如果你是普通人的思维，你大概觉得前者是浪费。但是从我的角度来说，后者是在浪费，他浪费了巨大的机会，本来他可以真正去学习做千层糕，而不是假装学做其实是想做给自己吃，本来他可以以做千层糕的方式真正修持上师瑜伽，但是因为他人品欠佳，他只是打着学习给老师做千层糕的名义给自己做东西吃，所以这件事他除了增加了自己的虚伪之外一无所获。他因此失去了累积资粮的机会。所以，在这件事上，做完扔掉不是浪费，做完不扔掉才是浪费。 有时候，你花了很多心思，做了很多菜，老师却一口也没动或者只是吃了一口。所以，你的心意和努力被无视被浪费了吗？从世俗的眼光来看，你可能觉得这很浪费。浪费了时间浪费了精力浪费了钱，但是如果你是修行者，你可以试着不用世俗的眼光来看待佛法，从佛法修行角度而言，如果一件事消磨了你的我执，冲击了你的习气，那就不是浪费。你用了心，用了时间，贡献了自己的心意，即便老师一口没吃，这也是巨大的功德。 很多年前有一群年轻的出家人花了几个月时间去在桌面上用彩砂绘制精美的坛城，完成之后又全部抹掉，他们这是在干什么？他们是在让自己习惯一切事物都是暂时的、和合的，习惯于没有目的，习惯于没有回报，习惯于只是单纯地做事，如果一件事能够让你习惯这些，那这件事就不是浪费。不是一定要保存下来拿到佳士德拍卖才不叫浪费。 那么什么是浪费呢？在佛法修持里，浪费不是指你点了几万盏灯烧掉了很多灯油，不是指你买了很多精致的点心和食物去做荟供，真正的浪费是你做了很多貌似修行的事，你花了很多时间，花了很多路费，花了很多钱，但是你的 “ 自我 ” 却丝毫没被削弱，你过去的价值观依然坚固无比，依然在统御着你所...

每次看到有人向世界宣布“我的人生我做主”、“我的世界我做主”，我就在想，这又是一个认为自己可以掌控因缘果的傻孩子。请问你是否能控制自己的心？是否可以截停自己的念头？是否真正知道世界的运行规律？是否知道高铁邻座的男人此刻正在想什么？如果你连自己的心都控制不了，连别人正在想什么都不知道，更加不知道世界的运行规则，那就最好不要奢言能够掌控自己的人生。想象自己可以掌控因缘的走向是普通人所能做的最荒唐和最不自量力的事。理论上来说，要掌控因缘的走向，你就必须要知道所有的因和所有的缘，必须知道你的每一个行为所会带来的后果、必须知道每一个念头在你身心所引发的连锁反应，知道这些，你才可以掌控因缘。才能避开剔除那些会带来灾难的因缘，积聚制造那些能带给你善遇的因缘。很明显，这不是普通人能够做到的。别说是你的人生这么宏大的事情，即便是养好一盆花这样的小事也是万万亿个不断变化的因缘所组成的幻象。它的真实状态远非你所能思维。但是能够养好一盆花这样的事情会让你产生一种你能掌控世界的错觉，但这只是你凭借过去人类几千年的经验碰巧做的貌似成功的事情而已。你其实并不真的知道你所做的那些事情（浇水施肥）的道理和因缘作用。但是凭借人类过去数千年的经验我们会凑巧做对一些事情，这让我们误以为自己可以左右世界的走向、可以掌控自己的人生。这真是悲剧。但其实每件事情的发展都是难以想象数量的因缘相互作用相互结合的结果，这些因缘的数量远超你的想象和认知。而其中大部分因缘都不是你所能感知的。所以想像自己可以完全掌控捋清这些因缘就像是你认为自己可以凭借大脑一瞬间破解全世界所有人的手机登陆密码一样。你无法知道别人的念头和感受，无法知道他正在想什么，即使这一刻你知道，也不意味着下一刻他还是这样。也许他在上一秒还爱你，下一秒就被某人的明媚清新所触动，改变了原先想要和你结婚的决定。有一部 2023 年的美剧，《爱与死亡》，故事是根据 1980 年美国德克萨斯州斧头杀人案改编，已婚的女主角爱上了已婚的男邻居，他们约定好了在不影响彼此生活的前提下偷情，他们说好不能伤害到彼此的爱人和家庭，假如发现一方开始动感情，他们就立马结束这段关系。他们想得很美，计划得也很周密，还设计了很多预案（美国人总是天真地认为自己可以掌控自己的命运），但是他们不知道世界的走向不是自己所能掌控的，虽然他们做了最周详的规划，想象了各种可能发生的情况，希望事情按自己想...