燃灯指路，拈花搞笑

我不是个完美的人，但却是个极端的完美主义者。作为极端的完美主义者，我对自他都有着超乎寻常的期待和要求。有时候这会让我和周围人的关系变得紧张。作为极端的完美主义者，我不太能容忍别人的愚蠢，更不能容忍自己不努力，而最不能容忍的则是空耗时光。微信公众号告诉我在 2024 年我写了 34 · 6 万字。平均每天接近一千字。这比较接近我对自己的要求。在过去的几年时间里，我一直在忙于修法和写作，我修了 900 多座大会供，写了几百篇文章，这让我稍觉宽慰，觉得自己并未虚度光阴。因为一直在忙于这些事情，我就很少有时间干别的，所以当某天有人问我对那部香港电影有什么看法的时候，我能告诉他的是我还没看，虽然我一直都想看，但是一直都没找出空闲的时间。前几天我偶尔找了个空档，去看了一下这部香港史上票房最高的电影。我很喜欢这部电影，不要误会，我说喜欢并不表示这部电影所传递的东西是我所赞成的。我喜欢这部电影是因为我能从电影里看到很多修行者的状态，能看到东方传统和西方思维的碰撞，能看到当孔子释迦牟尼遭遇伏尔泰和西蒙波娃所发生的事。 Hello 文哥代表了很多修行者的状态，虽然他一辈子都在从事为亡人破地狱这样的职业，但是他却并未搞清楚这些传统仪轨的含义，他只是稀里糊涂按照传统要求去做，却并不知道这些要求真正的含义。因为祖师爷是这么说这么做的，所以他也这么说这么做，他从没想过这些话对不对，也从未深究这些话的内涵，所以像他这样的人很容易被那些看似有道理的邪说带着走，很容易被道生那些貌似有理的话征服。因为他从未建立起过真正的信心。我见过很多像 Hello 文哥这样的人，他们并不真正了解佛法，但是他们却在修持佛法。虽然他们并不懂佛法，但是他们并不知道自己不懂。甚至在某些时候他们还会很坚持传统。他们会坚持传统，并不是因为他们非常确定那是对的，而是因为传统已经成为他们的一部分，已经是他们“自我”的一部分，已经和他们合二为一，在别人眼里他们就是传统，传统就是他们，维护传统就是维护他们的面子和尊严，所以他们才会坚持。从表面上看他们是传统的修行人，但是因为缺乏真正的修行和指导，他们内心深处并没有真正彻底信服佛法，也无法抵御西方文明的冲击。所以当遇到极具魅惑力能提供即时结果的西方文化，他们很快就被吸引过去了。这样的人在汉地藏地都有很多，表面上看他们还是佛陀的弟子，穿着佛陀的法衣，但是内心却早已经是伏尔泰和乔布斯的追随者...

有乌贼浮游于海面，人欲抄网捕之。乌贼觉，左突而右闪，以避天网。后喷墨于水，周边如黑烟廓散。然人处于船中，鱼浮于水面，鱼所作为人皆能尽收眼底。须臾，即为人所获。乌贼喷墨于水中，为惑水中物也，然其所喷之墨可惑水中同维之物，不可惑人，更不可惑天，于高处观之其所作为尽收眼底，如人观蚁虫。 昔帝释天以神通观见己之业报将熟，心生怖畏，上天入地以求避之，后藏于蚌壳之中亦不能得免。以帝释之能，尚不能避于业报，世间之人神通能耐较帝释天若何？乌贼之名，唐宋时已有之，其名含一贼字，可见古人鄙薄其德。世间之聪慧愚者，皆如此乌贼也，谓自家做的巧妙人皆不知，费尽心机设局下套，于无声处夺他人赖生之资，不起波澜而取万户之财，人虽不解其局然天地解鬼神知，此辈欲遮天之目、瞒哄因果，智与乌贼齐矣。乌贼喷墨为欲遮人眼目，以遁其身。世间之聪慧愚者亦是如此，机巧诡谲，尽是为此，然世人可瞒，因果岂受汝欺。于诸天菩萨十殿阎君眼中，汝生平之所为，皆历历可见，乃至于无人处暗生一念亦昭昭然。天不可欺也，心亦不可欺也，欲欺天者天必遭天噬，饶你机关算尽，百般遮盖，于天而言皆徒劳也。 灵山居士写于 2025 年 1 月 15 日，首发于 2025 年 1 月 15 日。 本文于 2025 年1 月15 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

有乌贼浮游于海面，人欲抄网捕之。乌贼觉，左突右闪，为避天网。后喷墨于水，周边如黑烟廓散。然人处船中，鱼浮于水面，鱼所作为人皆能尽收眼底。须臾，即为人所获。乌贼喷墨于水，为惑水中物也，然其墨可惑水中同维之物，不可惑人，更不可惑天，于高处观之其所作为尽收眼底，如人观蚁虫。 昔帝释天以神通观见己之恶业将熟，心生怖畏，上天入地以求避之，后藏于蚌壳之中亦不能得免。以帝释之能，尚不能避，世人之神通能耐较帝释天若何？乌贼之名，唐宋时已有之，其名含一贼字，可见古人鄙薄其德。世间之聪慧愚者，皆如此乌贼也，谓自家做的巧妙人皆不知，费尽心机设局下套，于无声处夺他人赖生之资，不起波澜而取万户之财，人虽不解其局然天地解鬼神知，此辈欲遮天之目、瞒哄因果，智与乌贼齐矣。乌贼喷墨为欲遮人眼目，以遁其身。世间之聪慧愚者亦是如此，然世人可瞒，因果岂受汝欺。于诸天菩萨十殿阎君眼中，汝生平所为者，皆历历可见，乃至于无人处暗生一念亦昭昭然。天不可欺也，欲欺天者天必遭天噬，饶你机关算尽，机巧诡谲，百般遮盖，于天而言皆徒劳也。 灵山居士写于 2025 年 1 月 15 日，首发于 2025 年 1 月 15 日。 本文于 2025 年1 月15 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

中华之文字，于万国文字中卓荦超群也。余常叹古汉人造字之巧妙，处处可见其于世事人心洞察之深。如碍之一字（礙），其正体字为石疑二字之合。吾人修道之大障碍，疑也。福不足则生诸疑，有疑则无信，无信则不能依教而行，令修道流于形式，徒具形而无神，后必为魔所趁、为魔所覆。此类修道者常疑于师，疑师有私，亦疑师修证，疑师不以妙法相授，疑师重他而轻己。常怀此等心思，令其福田干涸，累世所积功德家业，尽数败光。是以，修道之人，疑则诸事败，疑则万事休。疑之一事，如大石阻路，令修道不成。不除疑则道必亡丧。然此事关乎宿业人品福德，非人力可轻转。余历年所见心思纯正少疑少诈者，皆生释儒道所覆之地，其地富庶，其人少贪，祖上又有香火之德，令子孙多智而少疑。多疑者则反之，其所生处释儒不覆，虎狼纵横，幼时所见皆诡诈，及长成时自谓通透畅达实则蒙昧鸡贼。其人眼中，人人皆骗徒，处处皆套路，所行皆为己，圣贤菩萨亦是人装扮。此等人若要除疑，如鸦之去黑、鱼之去腥，渺不可得也。 灵山居士写于 2025 年 1 月 11 日，首发于 2025 年 1 月 12 日。 本文于 2025 年1 月12 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。

弗里德里希 · 尼采（ Friedrich Wilhelm Nietzsche ）说：这个世界没有真相，只有视角。我不知道这句话是不是尼采说的，我也懒得去查。也许是芭芭拉 · 史翠珊或是克拉克 · 盖博说的也不一定。这不重要。如果这是尼采的观点，这恰好证明了世俗哲学家思考所能达到的极限。在西方，因为缺乏修行的传统和体验，即便是尼采这样的顶级哲学家遇到这种事情也会显得捉襟见肘。在他们生活的年代，他们只见过从自己的角度去解释事物的凡夫，而从未见过那种冲破眼耳鼻舌身意局限直视现象本质与现象无二的人。因为缺乏探究事物的方法，西方社会从古希腊时期开始只能用烧杯培养皿——现在变成了量子计算机——这类笨方法来了解世界，他们也从未探究到真正的实相——最多只是探究到边缘。所以从亚里士多德到伏尔泰到尼采再到艾曼纽 · 穆尼埃、维特根斯坦，他们只能在有限的认知里去思考世界。他们所能看到的就是每个人都是从自己的角度去解读现象，去诠释现象，但是他们却从未体验过那种未经解释的现象、那种没有被眼耳鼻舌身意参与解释的现象、没有被概念染污的现象、那些拥抱空性的显现。一切显现本来就是如此，他们既不是黄色也不是天蓝色、既不是圆形也不是四方形、他们没有大小、没有内外、也没有你所赋予的所谓价值。他们不是人类，不是石材，不是两栖动物，不是你所定义的任何样子，所有这些分类定义都是人类创造的标签，强制贴上去的，与事物本身毫无关系。西方人非常热衷于给所有的事物命名，他们命名所有能找得到的东西，假如他们发现了一个没见过的物种，他们马上就会给它命名，连几百万公里之外的小行星也未能幸免。他们热衷于把事物从颜色大小形状用途所属科目以及价值来做区分。他们很容易就忘掉了那些东西都是自己或自己祖先定义的，而不是它们本身自带的。他们也很不容易想起来所谓汽车只是 2.5 万个零件堆在一起。这样的文化和思维习惯无疑加深了我们的无明，加固了我们认为事物是独立真实存在的观念。我们会以为松鸡一直都是叫松鸡，远在人类文明出现之前它也是叫松鸡。从佛的角度来看，所有的现象都在不断地生灭变化，因此没有任何事物如我们所认为的那般真实存在过。所以命名一个不断变化且毫无本质的东西并对它生起持续性的存在幻觉是我们痛苦的根源。而尼采所谓的因为视角不同，所以对世界的认知解读不同，因此没有真相只有视角。这种认知则是在无明之下，已经确认了万事万物真实存在，只是对万...

通常我们所谓的叛逆行为都只是人类贪嗔痴的另类表达。因为贪欲，你想要的东西没有得到，或者你觉得得到的还不够多 —— 你觉得自己没有得到足量的爱和关注，没有足够的安全感。因为痴，你认为只要得到了足够的爱和关注就会快乐，所以你会以各种方式去索取。因为嗔，你会因为没有得到想要的东西而愤怒从而做出一些能吸引对方注意力的事情——例如和他最好的朋友上床或是刷他的卡买一堆没用的东西——这就是大多数叛逆行为的起源。所有此类叛逆都源于“自我”没有被满足、源于贪嗔痴。大多数叛逆行为都含有赌气的成分，叛逆者觉得自己没有得到足够的关注，她们希望你能领会，她们表达不满的方式是和黄毛约会，或是打鼻钉在手臂上纹鲨鱼奥尼尔，有时候还会在你的 ipad 上撒尿吸引你的注意 —— 我的猫就会这么做。如果它想吃东西而恰好碗里没有饭，它就会跳到桌子上继而跳到衣架上，以此来表示它的碗空了。人类也是如此，当她们的“自我”没有被填满，她们会不安、会焦灼，她们会见不得你岁月静好，无法忍受你看上去一点也不生气的样子，所以她们冲进你的世界，打乱你的秩序，以提示你她们的存在。如果你希望她们安静，她们就一定要弄出点响动来。而她们之所以不愿意照你说的做的唯一理由就是因为你希望她们照你说的做，所以她们不这么做。你希望她听话，希望她不要早恋、不要把穿过的内衣乱扔，而她们不希望你能够如愿以偿，她们希望给你添点堵，所以她们和你对着干。这是发生在家庭内部的叛逆，还有些是发生在外面，有些人会在全世界面前展示自己的叛逆，他们把自己打扮的非常辣眼睛，这类人被称为潮流时尚艺术家，而另一些人则经常出语惊人，但就我观察，大多数这类叛逆同样出于贪嗔痴，过去很多人会把这类叛逆和觉醒进步联系到一起，但这种叛逆和觉醒无关，也并不包含任何深刻的理由，它只是出于一种想要彰显“自我”存在的需求，根源还是缺乏爱和足够的安全感。这种叛逆以冒犯的方式祈求得到更多的关注和“自我”满足。大多数人类的叛逆行为都是基于这种无明——从上初中的孩子到想要吸引眼球的网络博主再到纽约街头的潮流时尚艺术家。他们想要表现得与众不同，所以做出一些惊世骇俗的行为，从而获取更多的关注和满足感。这是大多数叛逆行为背后的逻辑。 但是历史上也存在着一些真正的叛逆者，他们的叛逆并非基于贪嗔痴，而是基于超越性的见地和对众生的关怀。这样的人通常都具有极高的天赋和智慧，他们的叛逆行为是基于对多数人长期错误...

Tiktok 上有个女孩失恋了，一边哭一边说人生实在是太苦了下辈子再也不来了。我见过很多人都会这么说。他们有的人是因为背叛，有的人则是因为生活无望，这些人都会和她一样说人生太苦、下辈子再也不来了之类的话。但是从佛教的角度来说，下辈子还来不来并不是我们所能决定的。很多人其实上辈子也是这么说的。但是业力并没有理会他，还是把他送来了。在业力洪流的裹挟下，你就像是一片叶子一样毫无自由，只能随着业力漂泊。（就像是言情小说教母的遗书说自己已经“翩然”离去，但就我所了解的死亡而言，死亡绝非她所形容的那么诗意，能够翩然离去的人只有证到某种境界的大修行者。）事实上，会这么说的人通常并不相信有所谓的下辈子，他们这么说更像是一种发泄而不是在认真考虑这件事。假如你认真考虑过这件事，真的“不想再来了”，你就应该去寻找苦的原因、寻找让你不断进入轮回游戏的原因。过去释迦牟尼佛正是因为这个原因离家出走，他坐在菩提树下，思维生命的意义，寻找解决的方法。在两千五百年前的某个凌晨，他终于完全了悟了，他发现了一切众生痛苦的根源，发现了认为自己和万法真实存在并持续性的对自己和万法生起与实相相违的觉知是我们痛苦的根本原因，也是我们不断进入轮回的原因。 和释迦牟尼佛一样，我们也能感知到各种痛苦；和他不同的是，大多数人感知到痛苦之后就止步于此——止步于抱怨和发泄、或是麻醉自己。他们不会认真去寻求解决方法。而他们之所以不去寻求解决方法，是因为在潜意识里，他们并不相信这一切能真正得到解决，他们不相信有所谓的证悟成佛，不相信有完全没有烦恼的人。他们觉得人生就是如此，他们只是属于比较倒霉的那一类而已。所以这样的人并不真正希求彻底解决问题，他们缺乏对证悟的渴望，他们甚至都不知道有证悟这回事。相对于证悟，比别人过得好可能是他们更希望达成的目标。 在过去的几百兆亿大劫里，有无数的生命出生死亡、再出生再死亡。在这个过程中，所有生命都在寻找安乐，也都在经历痛苦。我们所做的一切都是想要让自己快乐，在这一点上，一只生活在非洲草原的秃鹳和生活在美国上乘社会的坎耶 · 维斯特之流并无区别，他们都想要快乐不想要痛苦，他们所有的行为也都是基于这个目的。但是虽然我们拼尽全力想要躲开痛苦并且努力在制造快乐，事情却经常事与愿违。因为在追求快乐的过程中，很多人不幸误信了魔鬼，走上了与魔鬼结盟的道路。他们会相信魔鬼，是因为魔鬼教给他们的方法简单又有效，...