燃灯指路，拈花搞笑

  在此，我祝你新年吉祥，愿你有足够的精神和物质财富，远离一切精神物质匮乏；最重要的，愿你有足够的福德能相信、了知、践行那些 真正能让自己和别人快乐吉祥的方法，并带给自己和他人安乐吉祥。   灵山居士写于 2022 年 1 月 1 日 本文于 2022 年1 月1 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

我们做每件事情背后都有一个动机，动机在背后指挥着我们。当我们还是凡夫的时候，我们的动机其实并不神秘，我们所做的一切都无非是在直接间接想要利益自己。但是通常我们都不太容易了解自己的真实动机，作为惯于自欺的人，我们会修饰自己的动机，从表面上看，我们动机总是楚楚动人，我们的真实动机被层层包裹，这让我们很难知道自己的真实动机和真实状态。 在佛教的修持中，每次修法之前，我们会被要求调整自己的发心，把自己的动机调整到最佳的状态——调整到为一切众生解脱而修的状态。但是这里面有个问题，我们在修法之前调整自己的发心，这让很多人误以为他只是在那个时候才应该调整自己的发心。我见过很多修行者，他们只是在修法之前才去调整自己的发心，他们调整自己发心的方式就是在那个时候想一下“我是为了让一切众生成佛而修持此甚深法门。”但是他们平时都是自私的人，也是自欺的人，是为自己而活的人，在这个世界上，他们只关心自己和少数几个与自己有关的人。他们不关心其他人的死活，不关心其它人的哀乐，不关心其它人是怎么生活的。只是在每天修法开始之前，他们才会在脑子里过一遍：“我是为了让一切众生成佛而修持此法。”如果你认为每天这样想一下就能把他们转变成一个为众生而修的人，那么你对人类习气的坚固程度实在是一无所知。（事实上，大多数人并不想为一切众生而修，他们甚至不想为了自己的解脱而修，他们其实根本不想解脱，他们只想过的好，只想自我满足。）虽然我不能说这样在脑子里过一遍全无功德效用，但是如果你第一年这样发心，第二年这样发心，第三年还是这样发心，十年之后还是这样，那就有问题了。 当你被告知在修法开始前要先调整自己发心的时候，这其实是在告诉你：你的真实动机并不是这样——假如这是你的真实动机的话你就不需要调整了。 另外一个会出现的问题是经常这样调整发心有时候会让一些善于自欺的修行者误以为自己已经具备这样的发心。很多修行者并不知道，发心必须是你真实的动机，而你真实的动机就是你生活的目的，是你此生的目的，是你生生世世的目的。如果你对自己诚实的话，可以扪心自问你活着的目的是什么？那个就是你真实的发心，这种发心在你逛街的时候在，在你拌面的时候在，在你听歌的时候在，在你睡觉的时候也在。你不需要去想，不需要去练习，自然就具备。真正的发心是这样，对于修行者来说，你必须把印在纸上的那句话变成你此生和生生世世的目的，它必须成为你真实的人生目的，你必须在...

上人不教而知，中人不教不知，下人教而不知，更有甚者，屡教不知。上人如白昼之星，世间多中下之人，是以教不可废。然教人者，非仅教师也，无人不教人，亦无人不被教，人人皆教师，人人亦皆学徒。吾辈生于世间，一言一行，或益人或害人，或诲淫盗，或诲取舍，皆诲人也。今时今日更甚，科技发达，出言则千万人知。西人言：法无禁止即可为。然此言大谬。盖因人人皆教师也，吾人一言一行，于他人皆有影响，若行善者众，众皆效仿，若作恶者众，众亦皆效仿。大众非从理，大众从众也。是以古人以身为表率，立言立功立德，皆因此理。余青年时，闻有约泡之事，众皆惊怪，谓其伤风败俗；现年届不惑，此事早如日常之事，众皆见怪不怪，谓其自由也。何也？人人皆学徒之果也。有者谓，此事与大众无涉，亦无伤他人，是以与大众无牵涉。然无事不涉大众，汝非独活，汝活千万人中。此事为众所知，即伤其正见，正见伤则邪见猖，即有起而效仿者，效仿者日众，大众即谓其合理，此邪见转正入心之途也。此事如此，万事亦如此。邪见之入心，乃润物细无声也，乃滴水穿石也，非地动山摇之举，于不可防处入，常年浸润。是以，吾人当知，人人皆学徒，人人亦皆教师，于他言行，当慎取舍，不令己入歧途；于己言行，亦当慎重，免误他人也。 ​ 本文于 2021 年12 月14 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.co...

从某种意义上来说讲，我是一个很容易相信的人，我很容易相信那些普通人不太容易相信的东西，我从很小的时候就相信很多我现在相信的东西：我相信佛法，相信有神仙有外星人，相信神通的存在，相信失去最多的人最后得到的最多；在我见到我的上师之后，我从未怀疑过他，我相信他说的每一句话，每一个字，我把这些归结为累劫的福德所致。后来我遇见过很多人，我发现对大多数人来说，相信并不是件容易的事，事实上，对他们来说，是非常困难的事。他们此生经历了很多事，但是又不够多，至少没有多到能让他们相信佛法的程度，所以他们很多人不相信佛法，不相信上师，不相信自己，不相信任何超乎他们理性的东西。当然因为他们定义自己是佛教修行者，他们需要维护自己的面子，所以他们不会说我不相信，但是他们的行为会时不时透漏出他们真实的见地。 我闭关的房间，温度一直都要比其他房间要高很多。有一次，有人聊起这个话题，有位老兄说他以为这个房间温度比其他房间高是因为暖气比较足的原因。但是我们都知道不是——那个房间无论春夏秋冬无论有没有暖气都是这样。虽然他是修行者，虽然他已经修行了十年，但是他用的还是麻省理工的思维方式，用的还是一个受过现代教育的现代人的思维模式。因为你受的是二十一世纪的教育，所以你只能用二十一世纪的思维来思考这些事。你不能用超越二十一世纪的思维来思考。你被你的所知囚禁在二十一世纪的知识牢笼里。（被囚禁在牢笼里的坏处之一是你无法拥有宽广的胸怀，无法接受新事物，无法重新认识那些被视为过时事物的真实价值。） 我想他之所以会这么想是因为他潜意识里并不相信这些是修行的成果，会这么想的人理所当然会把佛经里描述的那些场景当成是神话，他还可能会下意识地“理性”区分佛法里哪些是可信的，哪些是不可信的——这对于修行者来说可是一个非常糟糕的消息。 ​ 本文于 2021 年12 月8 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      ...

在多斯拉克语系里，是没有“谢谢”这样的词汇的——这是乔拉·莫尔蒙（大熊）在丹妮莉丝•坦格利安和卡奥卓戈（多斯拉克部族首领）的婚礼上回答丹妮问题的时候说的。当婚礼行将结束，丹妮即将随卡奥卓戈骑马离去时，她大概是想向婚礼的参与者们表达一下自己的感谢之意。她问大熊：““谢谢”用多斯拉克语怎么说？”大熊告诉她：在多斯拉克语里，没有“谢谢”这样的词。 你怎么能指望一个以抢劫杀人为生的生番民族会说谢谢。他们的文明尚未发展到知道要对那些帮助自己的人说谢谢的程度。他们关心的是抢夺更多的财物和女人，他们判断一个人厉害与否的标准是谁的刀更利，谁杀的人更多，谁抢的东西更好，这是他们理解的厉害。在富饶的魁尔斯，当多斯拉克人随着丹妮参加当地富商举办的宴会的时候，他们思考的是怎样在宴会结束时把宴会厅里值钱的黄金摆设带走。你能想象一个人到你家吃饭的时候琢磨着吃完饭把你家的电视机和电饭煲抱走吗？文明要发展到相当高的程度才能知道什么是真正的文明，否则你只会像福泽谕吉那样的人把船坚炮利理解为文明。佛法是需要具备相当高的文明才能正确理解正确运用的东西。因为我的菩萨戒誓愿，所以有时候我会想，像多斯拉克人这样的人，我应该怎样利益他，他们怎么样才能学习佛法——他们连谢谢也不会说，更别说忏悔和反省了。他们不会认为自己有错，他们也不懂得善意的忠告和诅咒之间的区别。在他们看来，暴力是唯一的沟通方式。佛法之于他们就像赵佶的画之于牛。对于他们这样的人，我想他们只能先去学习人类最基本的东西，譬如儒家的为人之道，那会是很好的佛法基础。一个真正受过儒家文化的教育的人，不会在做客的时候想着离开的时候搬走主人的床，他知道在公共场所打断别人的话之前要先说soory ，知道君子有所为有所不为，他会寻找自己的问题而不是别人的。要先成为人，然后才能成为圣人。 ​ 本文于 2021 年12 月2 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。  ...

余近读《礼记》，曲礼中曰：“从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。”遂感事师之礼释儒皆同也。然余历年所见之人，为徒者多不知礼也；余所谓不知礼者，非仅外在之礼，乃其不知所在之位，致言行悖乱。究其原因，皆是礼教缺失所致。不知己位者，亦不知人位，是以常有令余开眼目之举。余观世事已久，前有《男德经》降世，后有《父母规》出阁，早见怪不怪矣，常思闲暇时撰一《事徒五十颂》，与之匹配，不亦乐乎。 ​ 本文于 2021 年11 月25 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz    

在二十五岁以前，我是个天真的人，那时候的我对人心的了解远不如现在，那时候的我以为每个来修行的人都是和我一样，是因为想要追求真理寻求解脱的缘故。 那时候我习惯于认为每个修行者都是善良的（想象他们不善良对我来说很困难）。我不知道在和谐的表象下存在着那么多暗战，那么多攀比，那么多嫉妒，（因为我不是个有竞争心的人，所以我会想当然的认为别人也没有。）不知道他们说话的时候会有那么多顾虑，说出来的和想的可能完全不一样。我是个简单而直接的人，在我看来说话就是把自己想的东西说出来，显然，这么想的人并不多。后来我慢慢知道那些来学佛的人，他们有的人是为了结婚，有的人是为了结识有钱人，有的人是因为生意失败陷入绝境，还有的人天知道他是为了什么原因。虽然他们看起来是在学佛，但是他们其实还是原来的那个人，什么都没变；虽然他们修行多年，但是这并不妨碍他们之前的各种习气观念继续畅通无阻地运行；虽然他们在忏悔，但那不表示他们认为自己有过错；虽然他们在释放生命，但那不能证明他们善良。所以，大部分修行者只是和你周围的人没有任何区别的凡夫，他们在修行，并不表示他们修的很好，也不表示贪嗔痴在他们身上已经绝迹，他们大多都只是顶着个修行者头衔的普通人而已。 很多不了解佛法的人会以佛教徒的行为来判研佛教，从他们的角度来说，这样做很有道理。毕竟他们不可能把佛经都读一遍再判断佛教，也不可能跑到两千五百年前去亲自看看释迦牟尼佛，他们能拿来判断佛教的只有眼前这些号称佛弟子的人。但这同时又很荒谬，因为很多号称佛教徒的人其实完全不懂佛法，也完全不修行，更不具备佛教的见地，他们甚至连近乎佛教徒也算不上，很多人只是用佛法来满足自己的各种欲望而已。所以，虽然他们号称佛教徒，但其实他们并不能代表佛教。 以前我见过的一些佛教徒，他们在成为佛教徒之后，会自动把佛教的荣耀当作自己的荣耀，这令我相当费解。因为我不是一个习惯于把团体的荣耀当作自己的荣耀的人，所以我一开始完全无法理解他们的行为。我指的是如果他们在某一天皈依了某个传承某位老师，他们瞬间就会觉得这个传承几百年的荣耀都会变成他们自己的荣耀了——虽然在一个钟头之前他们还和这个传承这个寺庙这位老师毫无关联，但这丝毫不妨碍他们皈依之后马上生起强大的睥睨众生感。我想说的是，即便你是一个真正意义上的佛教徒，你皈依了一个伟大的传承，那也只是刚刚起步而已，你只是一个刚刚入门想要向佛陀上师学习的普通人...

提利昂.兰尼斯特是个很聪明的人，他只是 略施小计就知道了谁是太后(瑟曦)的人，他先是告诉派席尔大学士，要把弥塞拉公主送到多恩去和亲，然后又告诉太监要把公主送到铁群岛，最后告诉小指头要把公主送给罗宾当老婆（谷地），然后站在一边，看看谁会去告诉瑟曦。 他还刻意强调了这件事不能让太后知道。 果然，瑟曦马上就知道了，她暴怒着来找他。 所以他很轻松就知道了是谁把这件事告诉了瑟曦——是派席尔大学士。 重点不在于谁把这件事告诉瑟曦，重点在于当他去找派席尔大学士算账的时候，派席尔正躺在床上搂着一个妓女，他告诉他身边那个高山部的随从把派席尔的命根子砍了喂山羊，那位来自高山部的天才居然说： “这里没有山羊。 ”提利昂表示很无语，他说： “那就先把他命根子砍了。 ”我们都知道这里的重点是把他的命根子砍了，而不是喂山羊。 这样的事情我也遇到过，在很多年前有一次当我和一些人聊天聊到《事师五十颂》的时候，当我讲到弟子承事上师应该如侍国王，这时候底下有个天才说，他也没觉得国王有什么了不起。 这件事的重点是国王了得起了不起吗？ 高山部的天才觉得有没有山羊很重要，但是有没有山羊一 点也不重要，重要的是砍掉派席尔大学士的命根子，这是重点。 那位觉得国王没什么了不起的天才大概也是如此。 听不懂人话是现在很多人的问题。 听不懂人话显示你头脑混乱，缺乏逻辑，也搞不清楚重点，在修道上，这会导致很严重的后果。 本文于 2021 年11 月14 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居...

这些年我看到很多人都在谈论自由，他们从最初的水果自由酸奶自由，到现在的房子自由，车子自由，旅行自由，移民自由。如果是普通人在谈论这些我不会觉得有什么问题，毕竟普通人没有学习过佛法，也没有给他们分析过痛苦的成因，所以我不会对普通人认为实现这些自由就能快乐感到意外。但事实上很多自命为佛教修行者的人也在谈论这些，他们对此津津乐道，还有些“修行者”虽然没有公开谈论这些——他们把自己的真实想法很好地隐藏了起来——但我知道其实这是他们的追求。如果你相信这些，相信实现这些自由就能快乐，那表示你完全不相信佛法。 无论任何人，他想要这些自由的目的只有一个，那就是想要免除痛苦。如果实现这些自由之后就没有痛苦，那么李加成和埃隆·马斯克这样的人应该没有痛苦。如果这是对的，佛陀会教导我们去投资赚钱。但是大多数人一辈子也不可能全部实现这些自由，他们最多只能实现有限的几种，所以大多数人没机会体会有钱人的痛苦，他们不知道实现了之后也一样痛苦——可能还会更痛苦。聪明人知道谁的话可信，谁的话不可信，笨人缺乏这种能力，他们必须亲自撞了南墙才知道别人所言不虚。但是在这件事上，大多数人没有机会撞南墙。 如果一个修行者相信这些，相信实现这些自由能带给自己快乐，那表示他不相信轮回的本质是苦，我见过很多“修行者”，他们都希望在轮回中找到快乐。那就像是你想要坐在烧红的铁锅里还要让屁股不会烫伤一样荒唐。 本文于 2021 年11 月12 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： h...

吾人行天地之间，行事需问心无愧，需知外人易骗，自心难欺。 行事中若疑有不妥处者，皆不可行也； 若有不可对人言者，亦皆不可行也。 有疑乃本心示警也； 凡事但有不可对人言者，即不可行。 知不可言于众，即知所行非光鲜之事，非奸即盗，是以君子不应为。 况此等事，有一即有二，有二即有三，是以不可开此先河，若开先河，则如开闸之水，无可阻挡也。 诸君若行不义之事，心中必有愧，则余生难安也。 更兼种种果报不可思议。 余少年时，欠人百余钱未归还，至今尚 常 耿于怀。 虽无人知，然自知，天地鬼神知。 上有神明垂视，下有 自 心关隘难过。 为些微之利贪一时之快，悬一世之心受诸般果报，何苦来哉。 本文于 2021 年11 月9 日首发于灵 山居士新浪微博，谷歌 Blogger及其他自媒体 。版权所有，侵权必究。       版权声明：所有灵山居士文章简繁体，中英文版权归 “ 灵山居士 ” 所属的自然人所有，请尊重版权，媒体或个人（包括互联网媒体，网站，个人空间，微博，微信公众号，纸媒）如需使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。      电子邮件：  lingshanjushisiwu@gmail.com 灵山居士新博客： http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi2017   谷歌 Blogger ： https://lingshanjushi.blogspot.com/   灵山居士微博： http://weibo.com/lingshanjushi   灵山居士官网： http://www.xinwuyang.com/   灵山居士公众账号： lingshanjushiwz