灵山居士:如果你想要一只会飞会喷火又不会乱尿的猫

你们都知道，我是一个佛教修行者。你们大多也是佛教修行者，我们都是释迦牟尼佛莲师贝玛拉米扎的追随者，但是今天的话题却是和儒家有关。熟悉我的人都知道，我很尊重中国的儒家文化，我认为无论是对中国人，还是佛教徒来说，儒家都是非常重要的。如果中国是儒家社会，如果你们都是读着《论语》《大学》长大的，你们的痛苦大概会比现在少很多，你们的修行也会比现在好很多。

这几年我翻阅了很多中国人和西方人写的历史书。就我所知，中国的儒家社会从蒙元入侵开始就被慢慢侵蚀破坏了。比之更糟糕的是，儒家社会被破坏之后被没有出现任何好的替代品。我们都知道儒家提供了一整套社会准则社会道德。在传统的儒家社会，每个人都知道什么可以做，什么不能做，我们应该怎么做，不应该怎么做。什么是对的，什么是错的。儒家社会在中国绵延几千年，已经深入到中国人的骨髓，对于在儒家社会里长大的人来说判断对错几乎是本能，就连贩夫走卒都知道什么是荣耀什么是耻辱。而现在，儒家社会被破坏之后留下一个巨大的道德真空。过去的规矩被破坏了，但是新的规矩并未被建立起来，每个生活在这里的人都在凭借着本能和肤浅的阅历来判断什么可以做什么不可以做——但是他们不是孔子，他们也不具备孔子的智慧。——过去被认为不能做的事情他们开始尝试着去做，他们发现做了之后似乎也没什么不好的后果，他们开始尝试去做更多过去不能做的事，他们认为如果一件事不是做了之后马上就有不好的后果，那么这件事是可以做的，他们开始形成他们独有的价值观。——我常常惊叹于这些价值观是多么远离真理。这些价值观脱胎于他们对世界肤浅的认知，他们只活了短短几十年，从他们的价值观来看，他们大约只能看见眼前一厘米左右的地方。如果你去检视这些价值观，你会发现，它们和中国传统价值观（佛道儒）大相径庭，它们是对传统价值观的颠覆。但是它们却很受欢迎。我曾经专门思考过为什么这样的价值观会越来越流行。我想我已经得出了结论。如果你是一个坚守儒家价值观的人，你会很累，因为儒家倡导克己倡导修身养性，这些当然很不容易，因为无论是克己还是修身养性都会压缩“自我”的生存空间，让“自我”很不舒服。但是所有的正确的东西都是很累的，所有正确的东西都是对“自我”的冒犯和侵蚀，修佛法也是一样。但是现在流行的价值观就不是这样，因为它们是魔鬼的东西，它们是迎合“自我”的东西，魔鬼的东西总是传播的很快，因为魔鬼的东西旨在释放自我膨大自我，放纵自我让自己堕落总是让人感觉舒畅。因为它们解构颠覆了传统的价值观，让你有叛逆和报复的双重快感。

我听过一句改编自传统文化的网络流行语：不听老人言，开心好几年。我相信这句话所传递的价值观已经让很多家庭陷入不和。我很怜悯现在的小孩，因为等他们长大了可能已经不知道这句话原话是什么了。这种看似巧妙的话会让你觉得有点道理，当你这么觉得的时候，你已经被影响了，我们都是很容易被影响的人，每天我们都会从网络上从周围人那里听到看到很多类似的话，这些东西都在侵蚀我们原有的价值观。刚才提到的那句话还会滋生出更多东西，譬如你慢慢就会觉得老人是多余的东西。我们就是这样慢慢堕落的。当这样的价值观慢慢取代原有的价值观被大众广泛接受的时候，这个世界就开始变得可怕。

佛教徒也是这个世界的一员，他们大部分都是你身边的普通人，他们大多数既不睿智也没有洞察力，对于这样的话，他们不会比你更有免疫力，他们也会被这样的话影响，会成为这种观念的牺牲品，我毫不怀疑这些观念会对他们的修行造成致命的影响。

这些年我见过很多修行者，他们大多数都有各种各样的问题，很多人的修行会长期停滞会毫无起色甚至越修越差，我认为这和他们不懂得如何做人有很大关系，也和他们脑子里充满了 “现代”价值观有很大关系，（他们觉得自己是所谓的现代人，他们大脑里充满了现代流行思想，他们喜欢的是那些不男不女的明星，他们去滑雪，去徒步，他们谈论的都是区块链这些他们觉得很新潮的东西。但是他们做的都是西方人玩剩下的。我认为如果你有欣赏庄子的能力才叫新潮。虽然他是两千年前的人，但是他比你前卫至少五千年。）因为缺乏儒家文化教育约束，他们的“自我”会疯狂生长，他们中的很多人不知道写信的时候应该如何称呼对方才叫得体，——我曾经收到过很多风格堪称粗野的电子邮件。——他们也不知道在哪里就要遵守哪里的规矩。他们不知道思己过，不知道推己及人，不关心别人，不知道己所不欲勿施于人。如果他们犯了错，他们会极力证明那是别人的问题。他们的观念是儒家信仰崩溃之后各种混乱价值观的集合体。他们对做人的规矩一无所知。有时候我会收到台湾佛教徒写来的电子邮件，虽然台湾那边现在儒家文化也已经被现代文明腐蚀的很厉害了，但是还是很不一样，他们写的信看上去和古代中国人之间的通信更接近。无论是用语，称呼还是态度，这是中国人应该有的状态。之前有新闻说中国离婚率最低的地区是广东潮汕地区，我猜那是因为那里的女人最接近中国古代儒家社会的女人。历史上越往南的地区受到北方游牧政权的影响就越小，儒家文化元素就会存留的越多。大多数中国人都知道广东女人会煲汤会照顾老公很贤惠。传统的广东女人出去工作的很少，很多人结婚之后都是在家里相夫教子。加上广东地区是传统的宗族社会。如果你觉得我碰撞了你的价值观，那么请你坐好，这不是意外。以前有一些女士会给我写信陈述她感情方面的痛苦，她们觉得总是找不到合适的人，不是这里不对就是那里不对。或是找到了人时间长了却发现和原来不一样了。在我看来，这件事的重点在于她们一直在寻找的是一种从未存在过的生物。她们要找的是一只会飞会喷火又不会乱尿的猫，她们不知道从哪里听说猫是会飞会喷火的。但她们永远找不到这样的猫。他们找到的猫都是不会飞也不会喷火的。所以她们会痛苦。

如果你要修行佛法，你必须具备某些基础。而这些基础，如果你有幸生长在儒家社会长期耳渲目染，不用别人教你天然就会具有。但是我们生在一个儒家文化近乎湮灭的地方，在这里生活的大多数人早就不知道中国人的传统敬语怎么用了。如果有人对你说“家严”你可能都不知道“家严”指的是你家里的哪位。dou音上的流行文化都是以粗野粗俗不守规矩为荣。在这种文化下长大，很多人看上去非常没有规矩。之前有个学生跟我聊天时感叹即身成佛是件很难的事，就我对他的了解我觉得他真的是想多了，作为一个连邻居孩子摔了都不会去扶一把的人，他真的不应该去思考即身成佛的事情，他应该多思考即身成人。他应该让自己先变成一个人类，一个有同理心，有同情心，明辨是非，有正常人的感情，懂好坏，懂规矩，知道遵守规矩，知道守约，能正视自己的错误，对别人的苦难感同身受勇敢又有担当的人类——我认为现在大多数人并不具备这些。缺乏这些美德，你其实和亚马逊部落里那些头上插着羽毛拿着箭射路过的飞机的人并没有太大区别——虽然你开的是最新款特斯拉。缺乏这些，你就不要指望什么解脱成佛。缺乏这些，你就不会知道如何与上师相处，你就不会知道如何做弟子，不会知道什么能做什么不能做，什么该做什么不该做，你就无法对上师的言行做出正确的反应，你就会没有担当，没有志向，你就会不知好歹，把好当成歹，把歹当成好，你不知道何者该为何者不该为，何者该行何者该止。而不知道这些，你就无法修行。缺乏儒家文化教育的另一个后果是，很多人的“自我”急剧膨胀。他们受不得一点委屈。如果你受不了委屈，那意味着你基本上无法真正修行佛法。有人可能会说藏地并无儒家传统，但是他们很多人的修行也很好，藏地虽然没有儒家传统，但是有别的传统（譬如《事师五十颂》和苯教）。如果你和传统的藏人接触过，就会知道，他们虽然没有儒家传统，但是非常有规矩，非常有礼节，非常尊老爱幼——这些正是儒家文化所要培养的。——而这些规矩和礼节以前也曾经长期出现在汉人身上。

历史上儒家文化一直被诟病的原因之一是儒家文化盛产伪君子，还有很多人对儒家热衷于裹小脚这样的事情耿耿于怀。但很奇怪，他们却不对隆胸削脸这种事情表示愤怒。据我所知，缠足是在北宋时期才在中国出现，而孔子出现在两千五百年前，孟子比他晚一百多年，这表示他们不需要为此负责。就像是如果灵山居士这个人发明了每个佛教徒睡前都必须舔一遍自己的床头柜才能睡的规矩，你毋须去怪罪释迦牟尼一样。而且就我所见，缠足所造成的痛苦远远无法和上述错误价值观所造成的痛苦相比——后者所造成的痛苦更为隐秘更为庞大也更难以察觉。社会大众很容易判断缠足是不好的事，因为那些畸形的脚摆在那里你一看便知。但是判断一个价值观所产生的后果却远非大众智力所能及。

关于儒家盛产伪君子这一点，我非常认同，但是我想他们之所以要伪装成君子，是因为那时候大家都认为君子是好的，现在大家对于好的定义已经改变，很少有人会伪装自己是君子，现在很多人会伪装成有钱人或是有权力的人。因为很少有人因为你是个君子而嫁给你。与现在相比，我更喜欢那个大家都会伪装成君子的世界。儒家会产生伪君子，那是因为儒家一直在说的是你应该达到这样的境界应该达到那样的境界，你应该“人不知而不愠”，你应该“闻过则喜”，但是儒家却并未提供达到这样境界的方法和途径。这样的事情在佛教里也普遍存在，很多佛教徒会说你不要执着，你放下就好了。但这完全是空话。就像是孔子说：人不知而不愠。这应该是修行的自然结果，而不是知道道理就能做到的事。相对于儒家而言，佛教有一系列很具体的修行方法。这些方法一直在佛教内部口耳相传，如果运用正确的话可以让你慢慢达到过去那些大祖师佛菩萨的境界。（但是这些方法并不为大多数佛教徒所知。只有少数佛教徒可以真正修持这些教法。大部分佛教徒都只是和儒家人士一样，他们知道某种境界是好的，是圣贤所倡导的，是自己应该有的，但是却缺乏抵达那种境界的方法和途径。）而儒家似乎并没有这样的方法流传下来。我认真研读过孔子的《论语》，我认为他是有具体的修持方法的，但是不知道什么原因，这些方法并未传诸后世。所以，后世的儒家弟子只知道这样的境界是对的是好的，他们希望自己能有这样的境界，但却不知道如何达到，但是社会又要求他们具有这样的境界，所以他们只能假装自己有这样的境界了。同样的事情也发生在佛教团体里，佛教也同样盛产伪君子，很多佛教徒都喜欢假装拥有自己不具备的境界。佛教徒经常被人告知不要执着，但是通常告诉他们不要执着的人不会同时提供如何循序渐进达到这种境界的方法。这就像是对一个人说：如果你能吞下你的脑袋，你的问题就解决了。如果只是提供目标而没有提供达到这个目标的方法和途径，那么你就等于给他开了一剂无法服用的药，就像是让他吞下自己的脑袋一样。

我对于儒家文化的尊崇是因为它是中国古代圣贤对真理的探索，我不认为儒家表达了究竟的真理。但儒家为你在通往究竟真理和相对真理的路上准备了很多必需的东西。和佛教一样，它在发展延续过程中也出现很多问题，但这其中很多并不是儒家的问题，而是后世学人的问题。相对于现在这种混乱的价值体系以及它所带来的后果，儒家社会毫无疑问是更佳的选择。生活在儒家社会我们会更安全，更少痛苦，更幸福。对于佛教徒来说，儒家的教法就像是佛教的前行，它可以你成为佛教修行者之前的前行。