学生问：弟子的问题是修行进步是否应该觉得高兴。每次弟子的修行有一点点进步，弟子都会觉得高兴。但是又会立刻想到这样是不是就是自我满足的表现，是不是修行的进步已经被自我转化。可是如果修行进步也不应该高兴的话，似乎修行的动力就会减弱。弟子有时就会因此感觉矛盾。应该如何以什么样的心态面对修行取得的进步。 灵山居士回复：当然，如果你今天比昨天更能控制自己，更能觉察自己的身语意的动向与根源。能看到你的身口意在做什么，准备做什么，能在它们行动之前看见它们，截住它们。或者，只是，看着它们，看着它们来，看着它们走。如果你有这样的进步，或者哪怕是在闹钟响的时候按时起床而不是把它按下去继续睡觉这样微小的成就。你都应该为之高兴，应该法喜充满。无论是人类还是天神，所有的生命都被“自我”控制而不自知，“自我”无处不在，它决定我们的一切，控制我们的一切，我们的喜怒哀乐都由“自我”决定。在“自我”控制一切的前提下奢谈无我假装自己不受“自我”影响是徒劳的。在修行的大部分时间里，我们需要“自我”，因为我们必须和“自我”合作，我们不可能一下子达到无我——事实是，我们可能修行很多年也没有体验到无我更别说达到——大部分时候我们想要的是一个更好的“自我”而不是无我。那我们何不利用这样的心态，用好的“自我”去战胜坏的“自我”。我们有一个“自我”，（现在我们不谈论无我，我们暂时假装“自我”是存在的），它有时候会有好的想法，有时候会有坏的想法，好的想法会引发善的行为，好的念头，好的语言，坏的“自我”则会引发坏的行为，坏的语言，坏的念头，最终让我们吃尽苦头。我们暂时和那个好的“自我”联手，去对付那个坏的“自我”。坏的“自我”有各种毛病，例如懒惰，不负责任，自私，喜欢找借口，放纵自己。现在我们就用好的“自我”来消灭它。好的“自我”需要被鼓励，当然我们应该鼓励它，用好的“自我”战胜坏的“自我”，是修行第一步。没有人可以一上来就用无我来斩杀 “自我”。先出场的应该是那个好的“自我”。你的老师也不可能一上来就把无我摆到你的面前，他会鼓励你，会满足你的一些“自我”，如果你做得好，他也会拍拍你的肩膀，让你有成就感。很难想象现在有哪位老师完全不理会弟子的“自我”。如果有哪位老师真的这么做了，那他将面临门可罗雀的局面。在最初的时候，我们需要这些。但是如果你的修行达到某个阶段，那个好的“自我”也要退场。如果我们...