燃灯指路，拈花搞笑

就我所知，在中国，这几年佛教开始流行，很多人成为名义上的佛教徒，还有很多人声称自己在修行佛法。在二十年前，没有那么多的人对佛法感兴趣，那个时侯多数中国人相信物质可以满足自己的一切并往这方面努力，很显然，今天很多人已经不再这么想。所以他们中的一部分开始尝试另一种可能性。这几年我们身边有很多人成为佛教徒或是基督徒就是一个例证。 但我同时也了解到，很多佛教的修行人并无出离心，如果你了解他的修行动机，就知道他之所以坐在那里只是想让自己过得更好。他们希望借助佛力改变自己的生活。让自己过更好的生活。他可能并不想解脱，也不知道何谓解脱。甚至也不想了解。我不能说这种想法完全错误，事实上佛陀允许你暂时拥有这样的心态，但不鼓励你长期持有。用佛法来改善自己的生活是巨大的资源浪费。类似于让比尔盖茨去摆地摊卖盗版光盘。 但是无论如何，一个人愿意坐在那里去做这些在常人看起来很傻的事，已经非常值得赞赏了。在这个快节奏的时代，很少人愿意花时间去做这些短期内看不出来任何回报的事。所以我在此向一切愿意和已经这么做的人们致敬。 但你仍需要了解，佛教并不认为那是正确的修行动机。你有必要被告知这样做的坏处，如果你缺乏出离心的话，那么你所做的一切貌似修行的行为都会转变为你的世间福报。也就是说，凭借这一世所累积的福德，你下一世可能含着金汤匙出生在英国皇室，成为查尔斯那样的人，布什那样的人，或是盖茨那样的有钱人，但这可能并非好事，如果一个人有很大的能力，但缺乏足够的配套智慧的话，他可能令很多人陷入困境。翻阅历史你就会知道曾经有很多这样的人，他们有很大的能力，但缺乏足够的智慧，所以对世界造成巨大的破坏。我当然不是在说我们不应该拥有福报，我说的是，我们不应该只是拥有福报。你知道，佛陀有时候被称为两足尊，因为他拥有圆满的福德和智慧，这就像是他的两个腿。试想一下，如果一个人只是拥有巨大的福德会是什么样子。一条腿的人？ 缺乏智慧的护佑，你的福报非常脆弱，因为你不知道如何让这一切延续下去。你也不知道怎么做才是你好我好大家都好。过去有一些人，拥有很大的能力，但是因为缺乏真正的智慧，他们认为自己是在利益大家，但其实把所有的人带进一个非常恐怖的局面。当然，他自己也会因此陷入更恐怖的局面。 只是拥有福报还可能令你转生在天道，如果你问我天道是否是个好去处？我会告诉你我绝不认为这是值得庆祝的事，我认为天道是...

有时候你会遇到这样的佛教徒，他们热衷于一些和佛教有关的娱乐新闻，例如，他们可能会告诉你，某位影视界大名鼎鼎的先生其实是一位非常虔诚的佛教徒（他曾经出资修建某某大经堂）他会向你展示这位先生与某仁波切的合影。他们可能还会向你提供另一些信息，例如某位大名鼎鼎的女歌手也是释迦牟尼的追随者（她手上还带着一根活佛加持的红绳）。看的出宣传者为此而深感荣幸，我也知道他希望借此赢得更多人对于佛教的好感。不过我却有些担忧，因为我不认为佛教徒对于佛法的信心应该建立在这上面。 虽然作为一种引人入道的善巧这种方式无可厚非，但假如你试图以此来维持你对佛法的信心那就很不理智。我们必需了解的是这种建立在沙滩上的豆腐渣信心很容易被击溃（它并不比凤凰的那座桥更坚固），因为这个世界是无常的，你不能保证某位先生不会突然宣布改信基督教，这样的事情不是没可能发生。 你也许认为有些人影响力很大，所以他们可能吸引一大批人信佛，但是同样的，他们也可能导致一大批人对佛教丧失信心，同样因为他们影响力很大。（例如，陈晓旭事件）。所以你不应该把城堡建在沙滩上。 一个够水准的佛教徒对佛法的信心至少应该达到这个程度，无论任何人对你说任何话，无论发生任何事，你都不会有丝毫动摇。你不会因为有人在你耳边说了几句和佛教有关的丑闻而动摇，也不会因为某大科学家对佛教赞赏有加而感到欣慰。 假如你还在乎别人对佛法的评价和看法，这说明你对于佛法还没有真正的信心。如果你发展出真正的信心，你不会在乎任何人的评价，不管这种评价是好还是不好，是正面还是反面。因为你自己早已对佛教有了定解。就象你从来不怀疑你是个人一样，对佛法有定解的人也丝毫不会怀疑佛法的正确性。 当然这样的信心并非可以一蹴而至。这可能需要点时间，这里需要强调的是，我不认为这种信心应该以目睹神通来建立。我注意到有的人希望借助亲睹神通来建立自己对于佛教的信心，但这样的信心同样经受不住打击。因为神通并非佛教的特产。 如果你希望对于佛教有信心，你只能通过闻思修，假如你认为佛经里所描述的某些场景过于神乎其神，这只说明你对佛教的理论尚无真正的了解。 如果你在理论上通达佛法，你就会知道佛陀所示现的神通并非超自然力，只是对于实相了解之后的自然现象而已。 举个例子，我们都知道佛陀有他心通，也就是说，他可以清楚的知道你的每一个念头，不管是龌龊的还是圣洁的，在佛陀面前你...

我曾经说过，我们都可以改变世界，并且我们一直在这么做，不管我们对此是否有所察觉，世界一直被我们改变着。每个人都参与其中。 我所谓的改变世界并不是指揭露美国总统性丑闻，发明时空穿梭器，研制出可以治愈艾滋病的药，制造 911 事件，或是推翻萨达姆政权之类的事。我不是在说这些惊天动地的事。虽然这些也是改变世界。 我所说的改变世界是那些微弱到你可能根本不会在意的改变，但你不能否认，这仍旧是改变。这种改变可能只是你在餐馆就餐的时候拒用一次性筷子而改用随身带的筷子，也可能只是没有必要的时候尽量不开车，或是在不是太热的时候关掉空调。这些非常细微的事，带给世界的改变不可小觑。 世界变的更好或更坏，我们可能都曾经参与其中。你可能无法想像，你今天遭遇的大暴雪和你经常使用一次性筷子有关。和你随手丢弃垃圾袋有关，和你的汽车有关。 正因为你使用一次性筷子，森林被大量的砍伐，森林被砍伐的结果之一就是气候异常，在不该下雪的地方也下起了雪。虽然你不是罪魁祸首，但我相信我们的坏习惯肯定都曾经起过推波助澜的作用。这至少是其中一个不可忽视的因。 事实上，佛教和其他宗教的一个明显区别在于，佛教并不指望救世主，因为你就是救世主。你可以通过自己的手，改变自己的命运，无需神赐。 如果我们了解世界运行的规律，了解因缘果，就可以知道如何改变世界，不是任何人在惩罚你，只是我们自己的行为，一点一点的把我们推向灾难。 任何事情都是因缘和合而成。了解这一点很重要，我们可以通过改变因缘来改变世界，例如我们知道全球变暖气候异常的原因之一是森林面积的大幅度减少－－那些森林都变成了餐馆里的一次性筷子。我们可以改变我们的行为。对我们来说，随身带着一双筷子也许并不那么方便，但如果你想一下全球变暖的恐怖后果，你可能就不会觉得不方便。在最初的时候，我们会觉得穿衣服也不习惯，不过现在已经习惯了。我们可以习惯任何事。 不要悲观的认为只是你一个人在做，一只蜡烛可以点燃无数的蜡烛，一个人可以影响千千万万的人，至少你可以影响你的父母，你的儿女，和那些愿意听你讲话的人。而受你影响的那些人，可能去影响更多的人。这样，慢慢的，世界就会改变。 改变世界是一个缓慢的过程。正如我们对地球施虐多年之后，才感觉到地球已经开始反击，我们可能要花更多的时间，才会获得地球的谅解。 ...