有一幅存世的 17 — 18 世纪时的唐卡，向我们描述了释迦牟尼佛在即将成道之时所发生的事情。这幅唐卡据说是收藏在美国纽约的一家艺术博物馆里，唐卡的画风有点类似于《明宣宗行乐图》那种工笔重彩的风格。你能在唐卡上看到释迦牟尼佛端坐在菩提树下，周身放射着光明，他的周围环绕着无数拿着武器的魔王的军队。这些魔众被画师画成了有着黄色头发的鬼怪的样子，他们有些手里拿着弓箭、有些拿着刀、有些拿着狼牙锤，那些离佛近的魔众正在拉弓向他射箭，还有些在尝试着用三叉戟攻击他，而那些射向他的箭和戳向他的三叉戟，到了他面前就全都变成了花瓣。根据历代祖师们的描述，那是在佛陀彻底证悟佛果的前夜魔众们对他发起的最后一次进攻。他们知道这是他们最后的机会，所以他们向他发射了无数的箭雨，试图挑起他的自满、挑起他的傲慢，试图激起他的不安和自我保护意识。而佛陀面对他们的种种伎俩既没有恐惧也没有畏缩，他安住在本觉之中，安住在深寂离戏的光明之中，这让那些武器在靠近他的时候全都失去了力量而变成了花瓣散落在地。 你或许会认为这些事情只会发生在你成道的最后阶段，只有在修道的最后阶段这些魔众才会出现，才会向你万箭齐发——就像是佛陀即将成道时所遇到的那样。这当然不是真的。其实从一开始他们就在观察你、在窥视你，他们一直在尝试挑起你的这些情绪，挑起你的自我保护、挑起你的好胜心、挑起你的自满、挑起你与他人的争斗，从一开始他们就在寻找最适合你的那个坑。任何事情都可能成为他们向你进攻的武器，从某人比你更受尊重、到某人的佛堂比你的更庄严，甚至某人得到了上师使用多年的茶杯，都可能引发你的嫉妒成为你的障道之因。我知道的大部分修行人，他们其实从一开始就已经掉进了坑里，他们甚至都不能说是中箭。因为要让魔王亲自下场指挥这些魔众向你射箭其实需要你有很高的修行。大多数普通修行者根本轮不到魔王出手，他们其实自己就可以障碍自己、自己就可以围住自己，他们被自己的价值观框定，被自己的习气引导着，躺在自己给自己挖的坑里自娱自乐，自以为是地在做着修行的游戏。 当这样的人去看这幅佛陀降魔图的时候，他们大概不会有任何触动，因为他们不觉得这是会发生在自己身上的事，更加不会觉得这是日常生活里会发生的事。他们能看到能感知的是所谓的“真实的世界”，在这个“真实的世界”里，美国和伊朗正在打仗，全世界都在猜测内塔尼亚胡到底死没死，很多人在担忧 AI 架构师对自己职业的冲击，所...
避嫌之事，佛儒同倡也。儒家言男女授受不亲。盖因凡夫男女皆有欲也，身体发肤皆有脉连于心，是以身之触必引发心之动。如以烤鸡置于人之前，虽非饥人亦必必引其食指大动腹中肠鸣。余观古今小说世情，男女之淫丧皆始于触，或眼触或身触。圣人知天地万物生成之理，亦知人之生理，知是人皆有饮食男女之大欲，又常有诸般不足贪多不餍之病，若遇有不足之人，越男女之大防，见其色，闻其香，听其声，又指尖相触，必引其身心浮动遐想连篇，后生出诸多事端。是以圣人定男女授受不亲之规，以绝其路也。余之授业师尊，出家僧也，若有女众共处一室时，皆需有旁人在侧，门亦需洞开，余见之肃然恭敬矣。又佛门有不坐高广大床之戒，盖因释迦如来住世时，有妇人为避祸，躲入僧人高床之下，后为人所见疑与僧人有私，令释子为世所嘲。不坐高广大床，乃为避嫌防世嘲断障道之因缘也。古圣贤倡避嫌，以凡人皆有欲也，人心于佛魔间摇摆，或善或恶，存乎于一念，常有一念之差而铸成大错者，即令高僧大德，若未入圣位，道心未坚、习气未尽时，亦常有失手之虞。余修道三十余年，亦常入佛境界中，尚不免为魔所诱。是以避嫌以断其因缘，令魔无抓手，无可攀踩之处，亦无可乘之机也。 灵山居士写于 2021 年，首发于 2026 年 3 月 10 日。 本文于 2026年3 月10 日首发于灵 山居士微博及其他平台 。版权所有，侵权必究。 版权声明：所有灵山居士文章简繁体、中英文及各语种版权归“灵山居士”所属的自然人所有。请尊重版权，出版社 、媒体 或个人 （包括但不限于互联网媒体，网站，个人博客，微博，微信公众号，纸媒）如需 使用请先获得灵山居士授权。不得对文章进行任何修改（不得修改的范围包括：作者名，标题，正文内容，以及标点符号）。我们保留一切法律权利。